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    養(yǎng)生五行屬性對(duì)照表

    國(guó)學(xué)小客堂 2023-06-19 17:20:01

    養(yǎng)生五行屬性對(duì)照表

    養(yǎng)生五行屬性對(duì)照表,世界上很多事物都存在著類似于五行之間的關(guān)系

    ,和生活
    、健康關(guān)聯(lián)緊密的很多事物都具有這樣的屬性
    ,養(yǎng)生先要從掌握這些事物屬性做起

    據(jù)《史記

    ,天官書(shū)》記載:“仰則觀象于天
    ,俯則法類于地。天則有曰 月
    ,地則有陰陽(yáng)。天有五星
    ,地有五行
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !惫湃苏f(shuō):五行者
    ,行乎天地之間 而不窮者也。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為
    ,宇宙萬(wàn)物無(wú)不統(tǒng)一于五行的大系統(tǒng)之中
    ,也 就是說(shuō)世間萬(wàn)物都有金木水火土的屬性,它們之間具有相生相克的關(guān)系
    。 人是大自然的產(chǎn)物也要遵循這個(gè)規(guī)律
    ,以人體五臟為主體與五星、五行
    、 五方
    、五季、五色
    、五數(shù)等兒個(gè)方面歸類配列
    ,可形成以五為主干的萬(wàn)物 一體,天人合一系統(tǒng)

    那么和我們的生活息息相關(guān)

    ,對(duì)我們養(yǎng)生保命,長(zhǎng)壽健體十分重要的 事物
    ,它們的五行屬性乂是怎么樣的呢
    ?下面這個(gè)養(yǎng)生五行對(duì)照表,可以給我們一些啟示

    養(yǎng)生五行屬性對(duì)照表

    這個(gè)表格中的五行劃分源于古人對(duì)自然的觀察和對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié), 體現(xiàn)了這些事物的屆性

    ,也為人們?nèi)粘I罱o出了指導(dǎo)。本書(shū)中的很多章 節(jié)都要涉及本表以及其中的五行生克關(guān)系

    八卦

    、五行、養(yǎng)生之間的關(guān)系

    《易經(jīng)》上說(shuō):太極生出兩儀

    ,兩儀生出四象
    ,四象生八卦,這就是八 卦的來(lái)源
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !吧笔窃趺磥?lái)的呢?就是變化
    ,《易經(jīng)》的“易”字就有變易 的意思
    ,《易經(jīng)》就是講的變化的學(xué)問(wèn)

    什么是太極呢? “太”從字面來(lái)講就是“終極”

    ,什么的終極呢
    ?就是 萬(wàn)物的“終極”,萬(wàn)物的根本啊
    ,我們就給它個(gè)名字就叫做“太極”
    ,西方 基督教說(shuō)神造了萬(wàn)物,那么他們的“太極”就是神
    老子說(shuō)
    ,萬(wàn)物由“道” 產(chǎn)生,那么“道”就相當(dāng)于“太極”
    ;佛家說(shuō)
    ,是佛祖產(chǎn)生了一切,那么佛 祖就是佛家的“太極”
    。有人老愛(ài)誤解
    ,說(shuō)佛祖是個(gè)人嗎?佛祖不是人
    ,是 產(chǎn)生世界一切事物本體的代名詞
    ,這個(gè)不要搞錯(cuò)了。比如說(shuō)
    ,你的身體什 么病也沒(méi)有
    ,這個(gè)狀態(tài)就相當(dāng)于“太極”,但是正是這個(gè)什么也沒(méi)有的狀態(tài) 卻能產(chǎn)生各種病

    你會(huì)問(wèn)

    ,兩儀是什么東西,兩儀就是陰陽(yáng)兩種相互對(duì)立相互產(chǎn)生的現(xiàn) 象
    。什么是“儀”呢
    ,你可以理解為“儀表”,就是兩種現(xiàn)象
    。就像人一 樣
    ,開(kāi)始是精子、卵子
    ,然后是一個(gè)受精卵
    ,而后分化為兩個(gè)細(xì)胞,最后 成人
    。你身體本來(lái)好好的
    ,因?yàn)樽饔卯a(chǎn)生了陰陽(yáng)、寒熱
    、表里
    、虛實(shí)
    ,兩 種對(duì)立的現(xiàn)象,當(dāng)失去平衡的時(shí)候
    ,你就有了生病的麻煩了
    。陽(yáng)和陰叫做 兩儀,陽(yáng)儀符號(hào)為“—”
    ,陰儀符號(hào)為“--”

    兩儀的陰陽(yáng)中,陽(yáng)中含陰

    ,陰中含陽(yáng)
    ,又變化了。又產(chǎn)生了四種現(xiàn)象, 叫做四象
    ,稱為少陰、太陽(yáng)為陽(yáng)
    ,少陽(yáng)
    、太陰為陰。四象也代表四季:冬
    、夏至陰至陽(yáng)
    ,分別用太陰、太陽(yáng)表示
    ;春
    ,一陽(yáng)自下 而生,為少陰
    ;秋
    ,一陰自下而生,為少陽(yáng)

    比如你的病開(kāi)始是陽(yáng)盛的病

    ,后來(lái)發(fā)展成陽(yáng)盛陰損,陰也虧了
    ,陰病 陽(yáng)病都出來(lái)了
    ,就是這個(gè)道理。四象又開(kāi)始相互疊加
    、合和
    ,產(chǎn)生了八種 結(jié)果,叫八卦
    ,起名為“乾
    、坤、坎
    、離
    、震
    、巽、艮
    、兌”
    。八卦出來(lái) 了,病也就多了
    。文王的八卦
    ,我們常稱為后天八卦,有自己的排列順序: “乾一
    、兌二
    、離三、芪四
    、巽五
    、坎六、艮七
    、坤八也”

    養(yǎng)生學(xué)中還將八卦配以體內(nèi)八個(gè)臟器,兩兩相對(duì)成八組

    ,稱內(nèi)外八卦
    。 從位置看,乾南居上
    ,為頭
    ,坤北居下,為腹
    。從屬性看
    ,頭、膽
    、心
    、 肺為陽(yáng)臟,其中頭為純陽(yáng)
    ,當(dāng)配乾卦
    ,其余之部位分別為巽、離
    、兌卦
    ; 腹、膀胱
    、腎
    、肝為陰臟,其中腹為純陰(胸腹較背部為陰
    ,腹較胸又為 陰
    ,故腹為純陰)
    ,腹當(dāng)配坤卦,其余之臟分別配艮
    、坎
    、震卦。

    在中醫(yī)中

    ,還將五行和八卦配合在一塊
    ,八卦以乾為天,坤為地
    ,坎 為水
    ,離為火,震為雷
    ,艮為風(fēng)
    ,巽為風(fēng),兌為澤的內(nèi)涵
    ,和五行的 “金”
    、“木”、“水”
    、“火”、“土”配合

    東方屬震

    ,五行屬木 東南方屬巽,五行屬木 北方屬坎
    ,五行屬水 南方屬離
    ,五行屬火 東北方屬艮,五行屬水 西南方屬坤
    ,五行屬土 西方屬兌
    ,五行屬金 西北方屬乾,五行屬金

    可以說(shuō)八卦蘊(yùn)涵了五行

    ,是以后陰陽(yáng)
    、五行、八綱辯證的依據(jù)

    《易經(jīng)》中說(shuō)乾為首

    ,首就是頭,在前文講述人體體質(zhì)的時(shí)候我們已經(jīng) 闡述過(guò)乾卦和頭部的關(guān)系
    。又說(shuō)“生生之謂易”
    ,就是說(shuō)我們要想健康,需 要運(yùn)動(dòng)
    ,關(guān)鍵就在于要用腦
    ,延緩腦衰的原則仍然是“用進(jìn)廢退”
    。另外據(jù) 文獻(xiàn)記載大腦的發(fā)育也與壽命相關(guān),即腦部發(fā)育與壽命成正比
    ,哺乳動(dòng)物 中人的腦最發(fā)達(dá)
    ,壽命也最長(zhǎng),說(shuō)明腦與壽命確實(shí)相關(guān)
    。據(jù)此我們也得出 這樣一個(gè)結(jié)論:“腦不衰則全身不衰
    。”

    據(jù)研究

    ,胎兒在生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中
    ,開(kāi)始生頭。人體以頭為誘陽(yáng)之首
    ,為乾
    ,故乾為一。次則生肺
    ,肺屬金
    ,和兌相應(yīng),故兌為二
    。接著生心臟
    ,心臟屬火,以離對(duì)應(yīng)
    ,故離為三
    。接著生肝,肝屬木
    ,以 震對(duì)應(yīng)
    ,故震為四。然后生膽
    ,膽亦屬木
    ,以巽對(duì)應(yīng),故巽為五
    。再 后生腎
    ,腎屬水,以坎對(duì)應(yīng)
    ,故坎為六
    。再后生腸?腸屬土
    ,以 艮對(duì)應(yīng)
    ,故艮為七。最后生肌肉皮膚,肌肉皮膚屬土
    ,以坤對(duì)應(yīng)
    ,故 坤為八,是整個(gè)后天八卦圍的順序

    關(guān)于八卦養(yǎng)生的學(xué)問(wèn)比較復(fù)雜

    ,有些給人一種生搬硬套的感覺(jué),中醫(yī) 理論里面把八卦學(xué)說(shuō)蘊(yùn)涵到別的體系之中
    ,專門列出來(lái)講解的并不多
    ,有 些運(yùn)用八卦養(yǎng)生的人,往往把它和預(yù)測(cè)聯(lián)系到一塊兒
    ,難免_人畫(huà)鬼
    ,莫 測(cè)兩端。但是它告訴了我們一個(gè)信息
    ,就是遵循一般的規(guī)律
    ,針對(duì)自己的 特點(diǎn)、自己的涪要進(jìn)行養(yǎng)生

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