養(yǎng)生五行屬性對(duì)照表
養(yǎng)生五行屬性對(duì)照表,世界上很多事物都存在著類似于五行之間的關(guān)系
據(jù)《史記
,天官書(shū)》記載:“仰則觀象于天那么和我們的生活息息相關(guān)
,對(duì)我們養(yǎng)生保命,長(zhǎng)壽健體十分重要的 事物,它們的五行屬性乂是怎么樣的呢?下面這個(gè)養(yǎng)生五行對(duì)照表,可以給我們一些啟示。這個(gè)表格中的五行劃分源于古人對(duì)自然的觀察和對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié), 體現(xiàn)了這些事物的屆性
,也為人們?nèi)粘I罱o出了指導(dǎo)。本書(shū)中的很多章 節(jié)都要涉及本表以及其中的五行生克關(guān)系。八卦、五行、養(yǎng)生之間的關(guān)系
《易經(jīng)》上說(shuō):太極生出兩儀
什么是太極呢? “太”從字面來(lái)講就是“終極”
,什么的終極呢?就是 萬(wàn)物的“終極”,萬(wàn)物的根本啊,我們就給它個(gè)名字就叫做“太極”,西方 基督教說(shuō)神造了萬(wàn)物,那么他們的“太極”就是神;老子說(shuō),萬(wàn)物由“道” 產(chǎn)生,那么“道”就相當(dāng)于“太極”;佛家說(shuō),是佛祖產(chǎn)生了一切,那么佛 祖就是佛家的“太極”。有人老愛(ài)誤解,說(shuō)佛祖是個(gè)人嗎?佛祖不是人,是 產(chǎn)生世界一切事物本體的代名詞,這個(gè)不要搞錯(cuò)了。比如說(shuō),你的身體什 么病也沒(méi)有,這個(gè)狀態(tài)就相當(dāng)于“太極”,但是正是這個(gè)什么也沒(méi)有的狀態(tài) 卻能產(chǎn)生各種病。你會(huì)問(wèn)
,兩儀是什么東西,兩儀就是陰陽(yáng)兩種相互對(duì)立相互產(chǎn)生的現(xiàn) 象。什么是“儀”呢,你可以理解為“儀表”,就是兩種現(xiàn)象。就像人一 樣,開(kāi)始是精子、卵子,然后是一個(gè)受精卵,而后分化為兩個(gè)細(xì)胞,最后 成人兩儀的陰陽(yáng)中,陽(yáng)中含陰
,陰中含陽(yáng),又變化了。又產(chǎn)生了四種現(xiàn)象, 叫做四象,稱為少陰、太陽(yáng)為陽(yáng),少陽(yáng)、太陰為陰。四象也代表四季:冬、夏至陰至陽(yáng),分別用太陰、太陽(yáng)表示;春,一陽(yáng)自下 而生,為少陰;秋,一陰自下而生,為少陽(yáng)。比如你的病開(kāi)始是陽(yáng)盛的病
,后來(lái)發(fā)展成陽(yáng)盛陰損,陰也虧了,陰病 陽(yáng)病都出來(lái)了,就是這個(gè)道理。四象又開(kāi)始相互疊加養(yǎng)生學(xué)中還將八卦配以體內(nèi)八個(gè)臟器,兩兩相對(duì)成八組
在中醫(yī)中
東方屬震
可以說(shuō)八卦蘊(yùn)涵了五行
《易經(jīng)》中說(shuō)乾為首
據(jù)研究
關(guān)于八卦養(yǎng)生的學(xué)問(wèn)比較復(fù)雜
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