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    六氣與五運決定著萬物的生與死
    
        
    
            國學(xué)小客堂
            2023-06-19 18:09:17
        
    

        
    
           
    從下表可以看出
    ，當中運不足時，植物類的氣化
    ，是所勝之氣與所不勝之氣兼化:如木運不及
    ，谷果土金兼化;火運不及,谷果水金兼化;土運不及
    ，谷果水木兼化;金運不及
      ，谷果木火兼化;水運不及
    ，谷果火土兼化
    。而動物類的氣化
    ，是本氣與所不勝之氣兼化:如木運不及
    ，畜蟲木金兼化;火運不及，畜蟲火水兼化;土運不及
    ，畜蟲土木兼化;金運不及
    ，畜蟲金火兼化;水運不及，畜蟲土木兼化
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？墒钱斨羞\太過時，無論是植物類的氣化
    ，還是動物類的氣化
    ，都是本氣與所不勝之氣齊化:如木運太過，木金齊化;火運太過
    ，火水齊化;土運太過
    ，土木齊化;金運太過，金火齊化;水運太過
    ，水土齊化
      。在中運為平氣時，動植物都是同者受助
      。
    “靜”
      ，含既不生育，也不耗損的意思
      。凡“育”者為助
      ，“不成”“不育” “耗” 者為制?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！端貑? 五常政大渤說
      ，六氣在司天、在泉及左右間不同的氣位對五類動物有著制約的作用
      ，即“同者盛之
      ，異者衰之，此天地之道也
      ，生化之常也”
      ，“五類衰盛，之不全
    ，此氣之常也”
    。所謂“同者盛之”
    ，指動物的五行屬性與氣、運的五行屬性相同
    ，得氣
    、運之助而利于其生長發(fā)育。
    即愫問.六元正紀大渤所說:“ 厥陰所至為毛化
    ，少陰所至為羽化
    ，太陰所至為倮化，少陽所至的羽化
    ，陽明所至為介化
    ，太陽所至為鱗化，德化之常也
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！彼^“異者衰之”，指動物的五屬性與氣
    、運的五行屬性不同
    ，對其生長發(fā)育不利或有損耗。
    從表中可以看出
    ，對動物的影響
    ，在泉之氣比司天之氣影響大，可以說動物的生長和發(fā)育主要取決于在泉之氣的影響
    。在泉時“同者盛之”
    ，所不勝受制。司天之氣只能保護同性動物不受傷害
    ，保持“靜”的狀態(tài)
    。而對植物的影響，司天在泉則一樣
      。
    總之
      ，萬物的生成
      ，不獨依靠天氣而生
      ，更重要的是依靠地氣而長。如《素問.五常政大論》說:
    帝曰:氣始而生化
      ，氣散而有形
      ，氣飾而蕃育，氣終而象變
      ，其致一也
      。然而五味所資，生化有薄厚,成熟有少多
      ，終始不同
      ，其故何也?岐伯日:地氣制之也
      ，非天不生，地不長也
      。
    綜上所述可知
      ，六氣與五運決定著萬物的生與死。
    

          
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