焦延壽卦歷:64卦值日之法

國學小客堂 2023-06-19 19:00:21

焦延壽曾向孟喜學易

，并繼承了孟喜每卦主6日

，六十卦主360日的卦歷說?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！督故弦琢帧?書前所列64卦值日之法

，即“焦林值日”就是“一爻值一日”卦歷法。其謂:六十卦

，每卦值六日

，共值三百六十日。余四卦

，各寄值一日。

立春

、雨水

，小過、蒙

、益

、漸、泰

。

驚蟄、春分(春分震卦值一日), 需

、隨

、晉、解

、大壯

。

清明、谷雨

，豫、訟

、蠱

、革、夫

。

立夏

、小滿，旅

、師、比

、小畜

、乾

。

芒種、夏至(夏至離卦值一日)

，大有

、家人、井、咸

、姤

。

小暑、大暑

，鼎

、豐、渙

、履、趣

。

立秋

、處暑，恒

、節(jié)

、同人、損

、否

。

白露

、秋分(秋分兌卦值一日)

，巽、萃

、大畜

、賁、觀

。

寒露、霜降

，歸妹

、無妄、明夷

、困

、剝

。

立冬、小雪

，艮、既濟

、噬嗑

、大過、坤

。

大雪

、冬至(冬至坎卦值一日)，未濟

、蹇、頤

、中孚

、復。

小寒

、大寒

，屯、謙

、睽、升

、臨

。

每兩節(jié)氣共三十日，管五卦

。逐日終而復始

，排定一卦,相次管六日。凡卜

，看本日得何卦

，便于本日卦內

，尋所卜得卦,看吉兇

。

《俶書》曾記載此法，謂焦氏“其說長于災變

，分六十四卦更直日用事

，以風雨寒溫為候，各有占驗”

。孟康注:“分卦直日之法

，一爻主一日，六十四卦為三百六十日

。余四卦

，震、離

、兌

、坎，為方伯監(jiān)司之官

。所以用震、離

、兌、坎者

，是二至二分用事之日

，又是四時各專王之氣。各卦主時

，其占法

，各以其日觀其善惡也

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！庇纱丝芍故县詺庹f一卦歷

，是以四正卦各直二至二分之日

，其余六十卦三百六十交，一爻直一日,直三百六十日?div id="d48novz" class="flower left">

，F(xiàn)列表說明于下:

將(帽覽圖》載“一爻直一日”法與孟喜卦歷直日及“焦林直日”法相比較，三者有二點相同: 一是都以360日為一年;二是都是一爻直一日

。也有三點不同:一是《稽覽圖》的五德卦次序為諸侯

、大夫、九卿

、三公

、天子，而孟喜五德卦的次序為辟(天子)

、侯

、大夫

、卿

、公;二是其直日方式不同

，《稽覽圖》是間直六日，孟喜和焦延壽是連直六日;三是歲首不同

，《稽覽圖》和《焦林直日》以傳世農歷寅月一正月為歲首

，起始于月節(jié)立春;而孟喜卦歷則以農歷子月一十一月為歲首, 起始于中氣冬至。這可能與改朝換代正朔有關

，史載夏代建寅、殷代建丑

、周代建子

。而孟喜卦歷與《倜易》六龍?zhí)枤v和彝族十月太陽歷相同，都以冬至為歲首

，這是以太陽運動規(guī)律制定的歷法

，以南北回歸線為基準。而農歷則是以植物季節(jié)規(guī)律制定的歷法

。

《周禮.天官.凌人》賈公諺疏:“周雖以建子為正，行事皆用夏之正歲

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币驗槿f物始生于寅月也?div id="jfovm50" class="index-wrap">？傊?div id="jfovm50" class="index-wrap">，以寅月一-農歷正月為歲首的卦歷可能是夏代的歷法，以冬至為歲首的卦歷可能是周代的歷法

。但是，根據(jù)現(xiàn)代學者考證

，殷歷分為年和歲兩大系統(tǒng)

，用年定氣數(shù)，用歲定天度

。殷歷的年首

，開始用的是大暑,稱作“殷正建未”;后改大寒為年首，稱作“殷正建丑”

。過年日稱為火神.會、祭火節(jié)或火把節(jié)

。以植物生長季節(jié)規(guī)律為基礎理論

。另外還有建辰說"、建已說四

、建亥說3及不定說就不多說了

。殷歷的歲首為冬至或夏至

，以太陽回歸年為基礎理論，在冬至稱為“殷正建子”

，章在夏至稱為“殷正建午”。軍王暉先生說:“中國天文學史整理研究小組的同志也認為