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    五行相生相克成生生不息
    
        
    
            國學(xué)小客堂
            2023-06-19 20:38:26
        
    

        
    
           
    五行相生相克
    ，以成生生不息
    ，循環(huán)無窮之道。第二是五行與五方的配合，所謂北方陰極而生寒
      ，南方陽極而生熱
    。把五行相生相克的兩種關(guān)系放在一起
    ，其五行生克圖如下：
    五行相生相克成生生不息
    戰(zhàn)國時期，“五行”學(xué)術(shù)風行一時
    ，并且進一步總結(jié)摸索出了一套“五行相生相勝”的規(guī)律，所謂相生
    ，就是一種物質(zhì)對另一種物質(zhì)有著生發(fā)和促進的作用
      ，如木能生火，火能生土
      ，土能生金
      ，金能生水，水能生木便是
      ；所謂相勝
      ，即相克，就是一種物質(zhì)對另一種物質(zhì)有著克制和約束的作用
      ，如水能克火
      ，火能克金，金能克木
    ，木能克土
    ，土能克水便是
    。正因為自然界廣泛存在著這種相生相勝的作用
    ，所以天地萬物才能得到動態(tài)的平衡。否則只生不克
    ，或者是只克不生
    ，天地萬物就不可能保持平衡，也就不能維持和生存下去
    ，所以相生
    、相克，就是自然界賴以生存和發(fā)展的內(nèi)在動力
    ，也是一個人命運起伏多變的外在和內(nèi)在的因素
    。所以五行學(xué)術(shù)，作為命理學(xué)的又一基礎(chǔ)理論
    ，必須掌握以下概念
    。
    一、五行相生：即水生木
    ，木生火
    ，火生土，土生金
    ，金生水
    。《白虎通》云：“木生火者
    ，火伏其中
    ，鉆灼而出
    ，故木生火；火生土者
    ，火熱故能焚木
      ，木焚而成灰，灰即土也
      ，故火生土
      ；土生金者，金居石依山
      ，津潤而生
      ，聚土成山，山必生石
      ，故土生金
      ；金生水者，少陰之氣
      ，溫潤流澤
      ，銷金亦為水，所以山云而從潤
      ，故金生水
      ；水生木者，因水潤而生
      ，故水生木也
      。”
    二
      、五行相克：即木克土
      ，土克水
      ，水克火
    ，火克金，金克木
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！堵鍟份d九履一
      ，左三右七，二四為肩
    ，六八為足
    ，五居中央。一六水克二七火
    ，二七火克四九金
    ，四九金克三八木，三八木克五中土
    ，五中土克一六水
    ，此五行相克之序也
    。《五行大義》論相克說“克者
    ，制罰為義
    ，以其力強能制弱，故木克土
    ，土克水
    ，水克火，火克金
    ，金克木”
    ，亦稱“五行相勝”?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！栋谆⑼ā方忉屨f：“五行所以相害（相克）者
    ，天地之性，眾勝寡
    ，故水勝（克）火也
    ；精勝堅，故火勝金
    ；剛勝柔
    ，故金勝木；專勝散
      ，故木勝土
      ；實勝虛
      ，故土勝水也
      。”
    董仲舒在《春秋繁露》中用陰陽五行解釋揭示大自然萬事萬物的發(fā)展動力和次序時說：事物的發(fā)展取決于陰陽的消長
      ，而陰陽消長的原因又在于五行的運動
      。“行者
      ，行也
      ，其行不同，故為之行
    。五行者
    ，五官也，比相生而間相勝也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！边@里的“官”指官能，也就是功能
    。五行的運動
    ，就是五種功能
    ，其方式是：“比相生而間相勝?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！蔽逍邢嗌拇涡驗槟旧?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，火生土，土生金
    ，金生水
    ，它們這種次遞相生，就稱為“比相生”
    。五行相克的順序為水克火
    ，中間隔以木；木克土
    ，中間隔以火
    ；火克金，中間隔以土
    ；土克水
    ，中間隔以金；金克木
    ，中間隔以水
    。這種中間有物相隔而克者，就稱之為“間相勝”
    。顯然五行的運動
    ，既是一種運行方式，又具有一種生殺的功能
    。正因為五行的相生和相克
    ，大自然以及賴大自然生存的萬事萬物，才有四時的新陳代謝和物種的自然平衡
    。
    五行相生相克
    ，此其自然之理。十干十二支
    ，五運六氣
    ，歲月日時，都源自天干
    、地支的相互為用
    。在天則為氣，故有寒暑燥濕風熱
    ；在地則成形
    ，故成金木水火土。形氣相感，而化生萬物
    ，這是大自然變化的規(guī)律
    。五行又各分陰陽，在天為陽
    ，謂之天干
    ，五行流行，有燥熱涼寒之變
    ；在地為陰
    ，謂之地支，五行在地
    ，春夏秋冬
    ，有四時流行之序；其所妙用
    ，可謂變化無窮
    。成和子說：人稟五行以生，順天地之和
    ，食天地之祿
    ，未嘗不由乎五行之所取。故須辨五行之行
    ，須識五行之性
    。
    五行之用，多則太過
    ，少則不及
    。其氣其數(shù)，有余不足
    ，皆能致兇
    ；抑揚歸中，然后為福
    。生旺太過
    ，則福中藏禍；死絕太過
    ，則福無可托。凡命五行下生上曰助氣
    ，主一生享福
    ，凡事容易受人福力；上生下曰盜氣
    ，主一生為人所謀
    ，多庇蔭他人。凡命造中
    ，五行下克上
    ，主沉滯難發(fā)
    ，上克下，主有威勢
    ，害物
    ，不利妻妾子孫，一般皆孤獨
    ，生旺則差慢
    。書云：“五行之數(shù)最難詳，閑位須防勝位亡
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边€有所謂五行反制者，火多金少渾閑事
    ，火少金多大不祥
    。陰陽偏出，造化不成
    ，過與不及
    ，皆可為患，如火多金少
    ，聚散不得成形
    ，若火少金多，即不能成銷煉
    ，火則反有灰飛煙滅之厄
    。如見過與不及，皆為不吉
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！陡F通寶鑒》專論五行，不言十神
    ，在命學(xué)領(lǐng)域中獨辟蹊徑
    ，自樹一幟，后世命學(xué)家論定四時五行的衰旺喜忌
    ，多以此書為宗
    。
    《五行大義》云：“天生一，始于北方水
    ；地生二
    ，始于南方火；人生三
    ，始于東方木
    ；時生四，始于西方金；五行生五
    ，始于中央土
    。”所以有水居北方
    ，火居南方
    ，木居?xùn)|方，金居西方
    ，土居中央之說
    。五方者，東南西北中之謂也
    ，五行與五方相配合
    ，即：木，東方
    ；火
    ，南方；水
    ，北方
      ；金，西方
      ；土
      ，中央。五行與天干五方相配為：東方甲乙木
      ，南方丙丁火
      ，北方壬癸水，西方庚辛金
      ，中央戊己土
      。而五行與地支五方相配為：東方木寅卯辰，南方火巳午未
      ，西方金申酉戌
      ，北方水亥子丑，中央土辰戌丑未
      。
    為了便于記憶
      ，把五行和天干、地支聯(lián)系在一起
    ，編成歌括：東方甲乙寅卯辰
    ，南方丙丁巳午未，西方庚辛申酉戌
    ，北方壬癸亥子丑，中央戊己辰戌丑未土?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》認為：東方生風
    ，風生木；南方生熱
    ，熱生火
    ；中央生濕，濕生土
    ；西方生燥
    ，燥生金；北方生寒
    ，寒生水
    。這里反映了中國大陸的特點，而命理學(xué)認為
    ，同樣的命運
    ，由于出生地點的不同，會導(dǎo)致命運的不同
    。所以五行和五方的配合
    ，是命理學(xué)的重要內(nèi)容。原因是木的秉性溫和向陽
    ，而東方正是太陽初生的地方
    ，所以木用來代表東方；火的秉性炎上而至熱
    ，而南方氣候炎熱
    ，有利于萬物生長，所以用火來代表南方
      ；金的秉性清涼而肅殺,而西方正是太陽落山
      ，草木不生的地方，所以用金來代表西方
      ；水的秉性清澈寒冷
      ，而北方水冰地寒，所以用水來代表北方
      ；土的秉性厚實適中
      ，有利于萬物生長，中央地處東南西北的中間
      ，所以用土來代表中央
      。正如朱子所說：五行質(zhì)于地，氣行于天
      ，所以天有春夏秋冬
      ，地有金木水火
      ，皆以時地相須為用。
    

          
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