易經(jīng)是怎么出現(xiàn)的?《易經(jīng)》是一本什么書?
《易經(jīng)》是怎樣出現(xiàn)的?
商周時(shí)代科技雖然并不發(fā)達(dá)
,但人們?cè)谏钪校圆粩嗟靥綄ぶ斓厝f物的規(guī)律。他們通過實(shí)踐和總結(jié),歸納出了一套系統(tǒng)的理論,并延伸出推導(dǎo)事物的方法。在中國(guó),古人根據(jù)他們的探索總結(jié)出了“易”的原理,它作為預(yù)測(cè)事物的一種方法,首先被卜筮人員所掌握。到周朝時(shí),這套理論已經(jīng)發(fā)展得比較完備了。春秋時(shí)期
,孔子在擔(dān)任官職的時(shí)候,接觸到了《易》,覺得它非常的奇妙《易經(jīng)》是一本什么書?
從表面看
,《易經(jīng)》好像是一部專論陰陽八卦的著作,但實(shí)際上它的核心內(nèi)容,是在講一個(gè)對(duì)立與統(tǒng)一的宇宙觀,以及如何運(yùn)用它來得到未來的信息。它的內(nèi)容十分豐富,涉及的范圍很廣,上論天文,下講地理,中談人事,從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),從社會(huì)生產(chǎn)到日常生活,從帝王將相如何治國(guó)到老百姓如何處世做人等,包羅萬象,無所不有。總而言之,《易經(jīng)》既有哲學(xué)意義
,又有實(shí)用價(jià)值,它對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著重要的影響。《易經(jīng)》的地位有怎樣的變化?
在孔子之前
,《易》只不過是本講巫術(shù)的書,但孔子的《易傳》徹底改變了《易經(jīng)》的命運(yùn),它開始成為顯學(xué)。但《易經(jīng)》太深?yuàn)W了
,所以直到漢初,《易經(jīng)》并沒有得到應(yīng)有的重視。當(dāng)時(shí)被公認(rèn)為群經(jīng)之首的是《春秋》,司馬遷卻認(rèn)為應(yīng)該是《易經(jīng)》,因?yàn)樗熬刻烊酥H”,也就是《易經(jīng)》窮盡了所有天人之間的事情,一切問題都可以在《易經(jīng)》中找到答案后來漢武帝接受了這個(gè)觀點(diǎn),《易經(jīng)》才開始得到統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可
此后
,《易經(jīng)》才真正獲得了統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可。東漢時(shí),班固的《漢書·藝文志》將《易經(jīng)》定為群經(jīng)之首,《易經(jīng)》兩千年毫不動(dòng)搖的極高的地位從此確立
。其間《易經(jīng)》被用來批評(píng)朝政,治國(guó)安邦,直到清朝。解釋《易經(jīng)》的著作就有三四千種之多。本文地址:http://m.mcys1996.com/qimenjichu/41024.html.
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