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易經(jīng)白話全解第五十二卦:艮卦,山為艮

國(guó)學(xué)小客堂 2023-06-19 22:05:37
艮為山
,山阻擋在前,為停止不前之意
。重重的山擋住去路
,去路不通,凡事停止無(wú)法前進(jìn)


止、停止

;重山阻擋去路

艮為山,山阻擋在前

,為停止不前之意。重重的山擋住去路
,去路不通
,凡事停止無(wú)法前進(jìn)。

大體來(lái)說(shuō)

,艮卦是偏兇的一卦。卜到艮卦者凡事停止不前
,原地踏步
,尋人不著,諸事不順?biāo)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,?huì)遇到諸如差一號(hào)就中頭彩這樣的事,若能安之若命
,順應(yīng)時(shí)勢(shì)
,當(dāng)止則止,力求守住本位
,不渝越本份
,那么可以求得不犯錯(cuò)
;但若一意孤行
,該停止而卻反而燥動(dòng)妄行,則容易遭遇災(zāi)咎

艮卦為東北之卦

,又有成物終物的意義
,《系辭》:「艮
,東北之卦也,萬(wàn)物之所成終而所成始也
,故曰成言乎艮
?div id="m50uktp" class="box-center"> !褂终f(shuō):「終萬(wàn)物始萬(wàn)物者莫盛乎艮
。」

卜此卦諸事不成

,建議深居簡(jiǎn)出
,不要積極做為
,能夠不犯錯(cuò)已是最佳結(jié)果

艮卦各爻以人體從下(腳指)到上(口頰)的各個(gè)部位來(lái)做比喻,并藉以論其吉兇

,但六爻中只有上九為吉。因?yàn)樵谝捉?jīng)六十四卦中
,最上面的一爻通常是代表即將走出該卦的階段
,因此經(jīng)常是吉卦變兇,兇卦變吉
,否極泰來(lái)
,泰極否來(lái)之時(shí)

在六十四卦卦序中艮卦在震卦之后

,與震卦相綜的對(duì)卦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!缎蜇浴罚骸刚鹫邉?dòng)也
。物不可以終動(dòng)
,止之
,故受之以艮,艮者止也
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

艮其背

,不獲其身
,行其庭
,不見其人,旡咎

停止以背,因此看不到彼此

;既使進(jìn)入了門庭
,仍然找不到人。沒有罪咎

「艮其背」意謂這種「停止」是采「以背相對(duì)」

,以背相對(duì)則和人無(wú)法面對(duì)面
,溝通停止
,眼不見為凈;既使兩人距離近到在同一門庭
,也不相見

初六

,艮其趾
,旡咎,利永貞

停止在腳趾

,沒有罪咎
。利于長(zhǎng)久堅(jiān)定守正

腳趾比喻行動(dòng)的開始, 艮其趾亦可理解作「艮其始」

,也就是一開始就能夠知所停止
。言占者不輕舉妄動(dòng)
,因此可以無(wú)咎

艮卦的吉道在于知道時(shí)局應(yīng)當(dāng)停止而能夠停止,初六在一開始就完全沒有行動(dòng)的打算

,因此無(wú)咎
,不會(huì)有事
。貞者意謂守正
,守住自己的本份、本位,所以《象》曰:「艮其趾
,未失正也?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

〔字義〕

艮其趾:一開始就知道要停止

。趾
,腳指
,初在最下
,于人體相當(dāng)于腳趾的位置
,因此易經(jīng)六十四卦中初爻經(jīng)常以?趾?作比喻,也可代表?始?
,開始

六二,艮其腓

,不拯其隨,其心不快

停止小腿的運(yùn)動(dòng)

,但來(lái)不及拯救碎肉,因此心中相當(dāng)不快

小腿的運(yùn)動(dòng),其機(jī)關(guān)來(lái)自于大腿(股)

,停止于小腿有「用錯(cuò)力量」的意謂
,暗喻要以大腿之力讓身體停止才是。引伸為解決問(wèn)題未直達(dá)問(wèn)題根源點(diǎn)
,以致于產(chǎn)生了副作用。

〔字義〕

艮其腓:停止小腿的運(yùn)動(dòng)

。腓
,音?肥?,帛書本作「肥﹞」
,原意為小腿肚
,此代表小腿
。俞琰曰:?腓
,足肚,隨股而動(dòng)者也。?意謂小腿是隨著大腿(股)而動(dòng)

不拯其隨:來(lái)不及拯救碎肉

。拯
,救
。隨,當(dāng)作隋
,音惰
,帛書本亦作「隋」
,《說(shuō)文》:「隋
,裂肉也。從肉
,從隓省
。」指裂肉即碎肉
。不拯其隋意指腳步停下,但已來(lái)不及拿到碎肉
。傳統(tǒng)易學(xué)家普遍把隨解釋作隨從的隨
,指六二(腓)是跟隨九三(限)而動(dòng)者,或者指初六是跟隨六二而動(dòng)者
,因此小腿停止并無(wú)法拯救九三或初六,其心非常的不悅

九三

,艮其限,列其夤
,厲熏心

停止在腰部

,背脊受傷
,心中憂慮害怕到極點(diǎn)。

腰為全身運(yùn)動(dòng)的樞扭

,停在腰部則全身無(wú)法伸展
,停于不該停的地方
,反讓自己的背脊受傷
,痛徹心扉。

〔字義〕

限,腰際

。列
,裂
。夤
,音?銀?,脊背肉
。厲
,危險(xiǎn)。熏心
,形容心中不安、心痛

六四,艮其身

,旡咎

停止身體的運(yùn)動(dòng)

,沒有罪咎

身指上半身,上半身為人身的主體

,因此身體停而全身停
。既然身體停止
,則完全無(wú)所做為
,當(dāng)停止而停止,所以無(wú)咎
。不好不壞
,沒有成就,但也不會(huì)犯錯(cuò)

六五,艮其輔

,言有序
,悔亡。

停止于口頰

,講話有條理,可免于悔恨。

話多說(shuō)則不免會(huì)有失言的危險(xiǎn)

,停于嘴頰則有所不言
,能免于失言的危險(xiǎn),所說(shuō)的話都能言而有理

小心禍從口出

,艮其輔意謂謹(jǐn)言慎行,講話小心翼翼
,不敢出錯(cuò)
,則可免于悔恨。

〔字義〕

艮其輔:輔

,口頰
,人言語(yǔ)所發(fā)出的地方。艮其輔
,也就是停在口頰,也就是?有所不言?
,謹(jǐn)慎言語(yǔ)
,小心說(shuō)話之意,所以后文說(shuō)?言有序?
。序,秩序
,條理

上九,敦艮

,吉

敦厚之艮,吉

艮道做到極致,同時(shí)也是艮卦即將終結(jié)之時(shí)

,停止于敦厚
。艮為山,山本來(lái)就有敦厚之象
,由于敦厚而能有所不為,吉
,能以敦厚而終

易經(jīng)中通常是以中庸為上

,凡事最忌走到極端。但其中有許多例外
,例如兇卦走到極端之后就會(huì)變成吉,而有些美德也適宜走到極端:如遯卦
,上九說(shuō)「肥遯」
,而艮卦則在上九說(shuō)「敦艮」
,實(shí)有異曲同功之妙
。敦者敦厚,敦艮意謂其艮出自天然之本性
,淳樸而天然
,并非勉強(qiáng)造作,因此為吉

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