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五行生克規(guī)律與相生相克的涵義

國(guó)學(xué)小客堂 2023-06-20 00:03:42

(一)五行生克的一般概念與規(guī)律

生是相生

,克是相克
。相生有相互資生和促進(jìn)之意
,相克有相互制約和克勝之意
。事物的生長(zhǎng)
、發(fā)展
、變化
、衰已
,其過程不是孤立和不相關(guān)的
,而是事物之間既有相互資生和促進(jìn)作用
,又有相互制約和克勝的作用
。沒有相生就沒有存在,沒有存在就無相克可言
;沒有相克
,則亢而為害,事物就不能發(fā)展和存在

一般來講

,生克規(guī)律是:相生為木生火,火生土
,土生金
,金生水,水生木
;相克為金克木
,土克水,水克火
,火克金

(二)五行生克的涵義

五行生克一般是指正常的生克關(guān)系。生者為母

,被生者為子
,如木生火,木為火之母
,火為木之子
;克者為我克,被克者為克我
,如木克土
,木為我克,土為克我
,木為土之所不勝
,土為木所勝。這種自然界
,同樣也表現(xiàn)在人體方面

木生火:木為春令,火為夏令

。春令陽氣初生
,初生為少陽,其氣溫
;夏令陽氣正隴
,正隴為太陽,其氣熱,熱則生火
。陽氣由小到大
,少陽之次為太陽,故曰木生火

肝為木臟

,心為火臟,木性升發(fā)
,火性炎上
,升發(fā)有助于炎上;肝艦
,心主血
,心血之運(yùn)行有賴于肝之調(diào)節(jié),故曰肝生心

火生土:火為夏令

,土為長(zhǎng)夏。夏令氣熱
,長(zhǎng)夏氣濕
,土濕之氣生長(zhǎng)萬物須賴陽熱之火以煦之,則生化無窮
,故曰火生土

心為火臟,脾為土臟

,脾之運(yùn)化有賴于心火的曬照
;心主血,脾統(tǒng)血
,心的主血有助于脾的統(tǒng)血
,故曰心生脾。

土生金:土為長(zhǎng)夏

,金為秋令
。土性柔和象地,金性堅(jiān)剛象天
,地氣上升為云
,天氣下降為雨,而云出天氣
,雨出地氣
,故曰土生金。

脾為土臟

,肺為金臟
,肺主一身之氣,而脾為氣血生化之源,故曰脾生肺

金生水:金為秋令

,水為冬令。秋氣涼
,冬氣寒
,涼為寒之漸,陰涼之氣轉(zhuǎn)寒
,則凝而為水
,故曰金生水。

肺為金臟居上焦

,腎為水臟居下焦
,上焦開發(fā)如霧露之溉,腎者主水
,肺氣下降為水
,則腎有水可主,故曰肺生腎

水生木:水為冬令

,木為春令。木為少陽之氣
,少陽之氣生于微陽
,而水中有微陽之氣,陽氣鼓動(dòng)
,水津上濟(jì)以涵木
,故曰水生木。

腎為水臟

,肝為木臟
,木之生發(fā)有賴于水之涵養(yǎng);腎藏精
,肝藏血
,精可變化為血,使肝有血可藏
,肝之陰血充足
,則肝陽不致亢害,故曰腎生肝

金克木:金為秋令

,其氣清涼而下降;木為春令
,其氣溫和而上升
,下降可以抑制上升之太過,故曰金克木。

肺為金臟

,其氣肅降
;肝為木臟,其氣升發(fā)
,肺的肅降可以抑制肝陽上亢
,故曰肺克肝。

木克土:風(fēng)木為春令

,風(fēng)氣散發(fā)
;濕土為長(zhǎng)夏,濕氣壅盛
。土濕之氣能生長(zhǎng)萬物而不致壅結(jié)
,有賴于風(fēng)木之氣散發(fā),故曰木克土

肝為木臟

,其性條達(dá)
;脾為土臟
,其性濕潤(rùn),濕盛則郁
,肝之條達(dá)可以疏泄脾濕太過
,故曰肝克脾。

土克水:土為地

,其性敦厚
;水在地中,其性衍流
,水流地中而不外溢
,有賴于土之圍禦,故曰土克水

脾為土臟

,主運(yùn)化水谷而生氣血;腎者主水
,氣行則水行
,而氣根源泉于脾,脾氣健旺
,則水液流動(dòng)而不為害
,故曰脾克腎。

水克火:水為冬令

,其氣寒
;火為夏令,其氣熱,寒能勝熱
,故曰水克火

腎為水臟,其性就下

;心為火臟
,其性炎上,腎水中藏有真陽
,真陽鼓動(dòng)腎水而上濟(jì)于心
,以抑制心火上炎太過,故曰腎克心

火克金:火為夏令

,其氣升;金為秋令
,其氣降
,上升之氣可以抑制下降之太過,故曰火克金

心為火臟

,火性炎上;肺為金臟
,其性肅降
,炎上之心火可以抑制肺金的肅降太過,故曰心克肺

(三)五行乘侮

五行乘侮就是五行相乘與五行相侮

。相乘是克之過勝,相侮是反克
,此皆屬正常的生克關(guān)系被破壞而形成了反?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)象。例如金本克木
,今金氣亢盛
,則金假其亢盛之氣而乘木,形成金對(duì)木克之過盛
;火本克金
,今金氣有余,則假其亢盛之氣反來欺侮火氣
,此即謂:“氣有余
,則制其所勝,而侮其所不勝”
。又如金本克木
,今金氣不足
,則火來乘之,而木又來反侮
,此即謂:“其不及
,則己所不勝,侮而乘之
,己所勝輕而侮之”
。其它乘侮均同理。

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