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11. 李西月《道德經(jīng)注釋》十 [35%]
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...門開闔
，能無雌乎
？明白四達(dá)
，能無知乎
？生之
、畜之
，
生而不有，為
而不恃
，長
而不宰
，是謂玄德。 此章開口即說煉精化氣之道
。既得精氣有于身
，既要一心一德，
而不使偶離
；離則精氣神三寶各自分散
，不能會歸有
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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12. 陸希聲 《道德真經(jīng)傳》十 [34%]
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...天門開闔，能為雌乎
？明白四達(dá)
，能無知乎？生之畜之
，
生而不有，為
而不恃，長
而不宰
，是謂玄德
。傳：載猶夫也，發(fā)語之端也
。夫魄者
，生之始。一者
，道之子
。營其始，抱其子
，則神與形不相離矣
。專其沖和之用，致其柔...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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13. 嚴(yán)遵《老子指歸》二十六 [34%]
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...
。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為
而不恃，功成而弗居
。夫唯弗居
，是以不去。（七）人之聰明可絕
而不可散
，人之情欲可逆
而不可順
。飭人之容，傷人之性
；養(yǎng)人之欲
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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14. 陸希聲 《道德真經(jīng)傳》二 [34%]
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...隨
。是以圣人處無為之事
，行不言之教。萬物作
而不辭
，
生而不有，為
而不恃，功成不居
。夫唯不居
，是以不去。傳：夫人之所謂美惡
，皆生於情
。以適情為美，逆情為惡
，以至善不善亦然
。然所美者
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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15. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第二章 [34%]
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...，是以圣人處無為之事
，行不言之教
，萬物作焉
而不離，
生而不有，為
而不恃
，功成而弗居，夫惟弗居
，是以弗去
。&n
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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16. 司馬光《道德真經(jīng)論》十 [34%]
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...門開闔，能為雌乎
？明白四達(dá)
，能無知乎？ 生之蓄之
，
生而不有 ，為
而不恃，長
而不宰
，是謂玄德
。載營魄，抱一能無離乎
？專氣致柔
，能如嬰兒乎？滌除玄覽
，能無疵乎
？愛民治國，能無為乎
？善愛民者
，任其自生
，遂而勿...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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17. 張其成《道德經(jīng)》第十章 [34%]
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...天門開闔，能為雌乎
？明白四達(dá)
，能無知乎？生之畜之
，
生而不有，為
而不恃
，長
而不宰
，是謂玄德?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；昶呛弦?能不離開嗎?聚合精氣以致柔順,能像嬰兒那樣嗎?洗除雜念靜心內(nèi)觀
，能沒有瑕疵嗎？愛護(hù)百姓治理國家
，能自然無...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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18. 張其成《道德經(jīng)》第五十一章 [34%]
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...故道生之
，德畜之， 長之育之
， 亭之毒之
， 養(yǎng)之覆之。
生而不有， 為
而不恃
， 長
而不宰。是謂玄德
。 “道”生成萬物
，“德”養(yǎng)育萬物， 物體使萬物有形
，環(huán)境使萬物長成
。所
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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19. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第五十一章 [34%]
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...道生之。畜之
。長之。育之。成之。熟之 。養(yǎng)之。覆之
。
生而不有 。為
而不恃。長
而不宰
。是謂玄德
。此章教人不待矯
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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20. 陸希聲 《道德真經(jīng)傳》五十一 [34%]
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...自然
。故道生之畜之，長之育之
，亭之毒之
，養(yǎng)之覆之。
生而不有 ，為
而不恃
，長
而不宰，是謂玄德
。傳：夫物
生而后畜
，畜而后形，形而后成
。其所由生者
，道也；其所以畜者