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      中醫(yī)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)法

      健身營(yíng)養(yǎng)師 2023-12-15 11:11:53

      中醫(yī)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)法

      “動(dòng)則不定”是我們中華民族養(yǎng)生

      、健身的傳統(tǒng)觀點(diǎn)
      。早在數(shù)千年以前
      ,體育運(yùn)動(dòng)就已經(jīng)被做為健身、防病的重要手段之一而廣為運(yùn)用

      第一節(jié) 運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生機(jī)理、特點(diǎn)和原則

      、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生機(jī)理

      中醫(yī)將精

      、氣、神稱為“三寶”
      ,與人體生命息息相關(guān)
      。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生則緊緊抓住了這三個(gè)環(huán)節(jié),調(diào)意識(shí)以養(yǎng)神
      ;以意領(lǐng)氣
      ,調(diào)呼吸以練氣,以氣行推動(dòng)血運(yùn)
      ,周流全身
      ;以氣導(dǎo)形,通過(guò)形體
      、筋骨關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)
      ,使周身經(jīng)脈暢通,營(yíng)養(yǎng)整個(gè)機(jī)體
      。如是
      ,則形神兼?zhèn)洌倜}流暢
      ,內(nèi)外相和
      ,臟腑諧調(diào),機(jī)體達(dá)到“陰平陽(yáng)秘”的狀態(tài)
      ,從而增進(jìn)機(jī)體健康
      ,以保持旺盛的生命力。

      現(xiàn)代科學(xué)研究證明

      ,經(jīng)常而適度的進(jìn)行體育鍛煉
      ,對(duì)機(jī)體有如下好處:

      1、可促進(jìn)血液循環(huán)

      ,改善大腦的營(yíng)養(yǎng)狀況
      ,促進(jìn)腦細(xì)胞的代謝
      ,使大腦的功能得以充分發(fā)揮,從而有益于神經(jīng)系統(tǒng)的健康
      ,有助于保持旺盛的情力和穩(wěn)定的情緒

      2、使心肌發(fā)達(dá)

      ,收縮有力
      ,促進(jìn)血液循環(huán),增強(qiáng)心臟的活力及肺臟呼吸功能
      ,改善末梢循環(huán)

      3、增加膈肌和腹肌的力量

      ,促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)
      ,防止食物在消化道中滯留,有利于消化吸收

      4

      、可促進(jìn)和改善體內(nèi)臟器自身的血液循環(huán),有利于臟器的生理功能

      5

      、可提高機(jī)體的免疫機(jī)能及內(nèi)分泌功能,從而使人體的生命力更加旺盛

      6

      、增強(qiáng)肌肉關(guān)節(jié)的活力,使人動(dòng)作靈活輕巧
      ,反應(yīng)敏捷
      、迅速。

      正因如此

      ,勤運(yùn)動(dòng)
      ,常鍛煉,已成為廣大人民健身防病的重要措施

      、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)

      傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn),歸納起來(lái)

      ,大要有三:

      (一)以祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)健身運(yùn)動(dòng)

      無(wú)論哪一種傳統(tǒng)的身法

      ,都是以中醫(yī)的陰陽(yáng)、臟腑
      、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)
      ,以養(yǎng)精
      、練氣
      、調(diào)神為運(yùn)動(dòng)的基本要點(diǎn),以動(dòng)形為基本鍛煉形式
      ,用陰陽(yáng)理論指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的虛
      、實(shí)、動(dòng)
      、靜
      ;用開(kāi)闔升降指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的屈伸、俯仰
      ;用整體觀念說(shuō)明運(yùn)動(dòng)健身中形
      、神、氣
      、血
      、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
      。所以
      ,健身運(yùn)動(dòng)的每一招式,都是與中醫(yī)理論密切相關(guān)

      (二)注重意守

      、調(diào)息和動(dòng)形的諧調(diào)統(tǒng)一

      強(qiáng)調(diào)意念,呼吸和軀體運(yùn)動(dòng)的配合

      ,即所謂意守
      、調(diào)息、動(dòng)形的統(tǒng)一
      。意守指意念專注
      ;調(diào)息指呼吸調(diào)節(jié);動(dòng)形指形體運(yùn)動(dòng)
      ,統(tǒng)一是指三者之間的諧調(diào)配合
      ,要達(dá)到形、神一致
      ,意
      、氣相隨,形
      、氣相感
      ,使形體內(nèi)外和諧,動(dòng)
      、靜得宜
      ,方能起到養(yǎng)生、健身的作用

      (三)融導(dǎo)引

      、氣功
      、武術(shù)、醫(yī)理為一體

      傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶

      。千百年來(lái)
      ,人們?cè)陴B(yǎng)生實(shí)踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗(yàn),使運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不斷地得到充實(shí)和發(fā)展
      ,形成了融導(dǎo)引
      、氣功、武術(shù)
      、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法
      。源于導(dǎo)引氣功的功法加:五禽戲、八段錦等
      ;源于武術(shù)的功法如:太極拳
      、太極劍等。然而
      ,無(wú)論哪種功法
      ,運(yùn)用到養(yǎng)生方面,則都講求調(diào)息
      、意守
      、動(dòng)形,都是以暢通氣血經(jīng)絡(luò)
      、活動(dòng)筋骨
      、和調(diào)臟腑為目的。融諸家之長(zhǎng)為一體
      ,則是運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的一大特點(diǎn)

      三、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則

      我國(guó)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法之所以能健身

      、治病
      、益壽延年,是因?yàn)樗幸惶纵^為系統(tǒng)的理論
      、原則和方法
      ,注重和強(qiáng)調(diào)機(jī)體內(nèi)外的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,和諧適度
      。從其鍛煉角度來(lái)看
      ,歸納起來(lái),大要原則有三:

      (一)掌握運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的要領(lǐng)

      傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的練功要領(lǐng)就是意守

      、調(diào)息
      、動(dòng)形的統(tǒng)一。這三方面中,最關(guān)鍵的是意守
      ,只有精神專注
      ,方可寧神靜息,呼吸均勻
      ,導(dǎo)氣血運(yùn)行。三者的關(guān)系是:以意領(lǐng)氣
      ,以氣動(dòng)形
      。這樣,在鍛煉過(guò)程中
      ,內(nèi)煉精神
      、臟腑、氣血
      ;外煉經(jīng)脈
      、筋骨、四肢
      ,使內(nèi)外和諧
      、氣血周流,整個(gè)機(jī)體可得到全面鍛煉

      (二)強(qiáng)調(diào)適度

      ,不宜過(guò)量

      運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過(guò)鍛煉以達(dá)到健身的目的,因此

      ,要注意掌握運(yùn)動(dòng)量的大小
      。運(yùn)動(dòng)量太小則達(dá)不到鍛煉目的,起不到健身作用
      ;太大則超過(guò)了機(jī)體耐受的限度
      ,反而會(huì)使身體因過(guò)勞而受損。孫思邈在《千金要方》中指出:“養(yǎng)性之道
      ,常欲小勞
      ,但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳”。西方一家保險(xiǎn)公司調(diào)查了五千名已故運(yùn)動(dòng)員的生前健康狀況后發(fā)現(xiàn)
      ,其中有些人40~50歲左右就患了心臟病
      ,許多人的壽命竟比普通人短。這是因?yàn)閯×疫\(yùn)動(dòng)會(huì)破壞人體內(nèi)外運(yùn)動(dòng)平衡
      ,加速某些器官的磨損和生理功能的失調(diào)
      ,結(jié)果縮短生命進(jìn)程,出現(xiàn)早衰和早夭
      。所以
      ,運(yùn)動(dòng)健身強(qiáng)調(diào)適量的鍛煉,要循序漸進(jìn),不可急于求成
      。操之過(guò)急
      ,往往欲速而不達(dá)。

      (三)提倡持之以恒

      ,堅(jiān)持不懈

      鍛煉身體并非一朝一夕的事

      ,要經(jīng)常而不間斷?div id="d48novz" class="flower left">
      !傲魉桓?div id="d48novz" class="flower left">
      ,戶樞不蠹”,這句話一方面說(shuō)明了“動(dòng)則不衰”的道理
      ,另一方面
      ,也強(qiáng)調(diào)了經(jīng)常、不間斷的重要性
      ,水常流方能不腐
      ,戶樞常轉(zhuǎn)才能不被蟲(chóng)蠹。只有持之以恒
      、堅(jiān)持不懈
      ,才能收到健身效果,三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)是不會(huì)達(dá)到鍛煉目的
      。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉
      ,也是意志和毅力的鍛煉。

        第二節(jié) 運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的形式和流派

      傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法

      ,形式一樣
      ,種類甚繁,有一招一式的鍛煉方法
      ,也有眾人組合的
      ,帶有競(jìng)技性質(zhì)的鍛煉方法;有形成民間民俗的健身方法
      ;也有自成套路的健身方法
      。不論是哪一種運(yùn)動(dòng)形式,都具有養(yǎng)生健身的作用
      。而為人們所喜愛(ài)
      ,故能流傳至今,經(jīng)久不衰
      。歸納起來(lái)
      ,運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的形式大致有二:

      一、形式多樣的民間健身法

      這類健身法大多散見(jiàn)于民間

      ,方法簡(jiǎn)便
      ,器械簡(jiǎn)單
      ,而活動(dòng)饒有趣味性。如:運(yùn)動(dòng)量較小
      ,輕松和緩的散步
      、郊游、蕩秋千
      、放風(fēng)箏
      、踢毽、保健球等
      ;運(yùn)動(dòng)量適中的跳繩
      、登高、跑馬
      、射箭、舉石鎖等等
      。這些方法
      ,多于娛樂(lè)中而有運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的內(nèi)容,亦無(wú)需人更多地指導(dǎo)
      、訓(xùn)練
      ,簡(jiǎn)便易行,形式多樣
      ,是民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的健身措施

      我國(guó)是多民族的國(guó)家,各個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗傳統(tǒng)

      。其中以運(yùn)動(dòng)健身為目的的群眾性活動(dòng)
      ,則是具有民族特色的健身方法。如拔河
      、龍舟競(jìng)渡
      、摔跤、賽馬
      、蹺板
      、走高蹺、舞龍燈
      、跑旱船以及各種各樣的舞蹈等
      ,即屬此類。這種運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)
      ,人數(shù)眾多
      ,具有競(jìng)技性質(zhì),由于各民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同
      ,各有特定的季節(jié)
      、時(shí)間來(lái)開(kāi)展這種群眾性、普及性的活動(dòng)。

      、自成套路的系統(tǒng)健身法

      這類運(yùn)動(dòng)健身方法往往是建立在民間健身法基礎(chǔ)之上的

      ,在一定理論指導(dǎo)之下,有目的
      、有具體要求
      、需要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能掌握的健身法。因其有一系列的連續(xù)動(dòng)作
      ,故可以使人體各部分得到較為全面
      、系統(tǒng)的鍛煉,是傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法中較高層次的健身運(yùn)動(dòng)
      。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的流派
      ,主要指自成套路的健身法而言。

      這些健身功法

      ,大多源于道家和佛家
      ,由于世代相傳,又不斷得到充實(shí)和發(fā)展
      ,因而形成了各種不同流派
      。茲簡(jiǎn)述其大要如下:

      (一)道家健身術(shù)

      道家健身術(shù)其理論源于老、莊

      ,主張以養(yǎng)氣為主
      ,以提高生命能力,提出了“導(dǎo)引”
      、“養(yǎng)形”
      ,強(qiáng)調(diào)了練氣以養(yǎng)生的觀點(diǎn)。具有代表性的道家健身功法
      ,如華佗的“五禽戲”
      、馬王堆出土的“導(dǎo)引圖”胎息經(jīng)、八段錦
      、太極拳等
      ,均屬此類。

      (二)佛家健身術(shù)

      佛家健身術(shù)源于禪定修心

      ,為保證“坐禪”的順利進(jìn)行
      ,便需要采取一些手段,以活動(dòng)筋骨
      、疏通血脈
      。于是,逐漸形成了佛家的健身功法
      ,其具有代表性有達(dá)摩易筋經(jīng)
      、天竺國(guó)按摩法
      、心意拳、羅漢十八手
      、少林拳
      、禪密功等。

      中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地主要有兩個(gè)

      ,一個(gè)是河南的中岳嵩山
      ,是佛教禪宗和少林派武術(shù)的發(fā)掘地;一個(gè)是湖北的武當(dāng)山
      ,是道教和武當(dāng)派武術(shù)的發(fā)源地
      。因此,以宗教言之
      ,有道佛之分
      ,以武術(shù)言之,有少林
      、武當(dāng)之別
      。武術(shù)雖然是技擊、防身之術(shù)
      、但其上乘功法則是以健身為宗旨。學(xué)習(xí)武術(shù)
      ,首先是強(qiáng)身增力
      ,故無(wú)論何種功法,哪個(gè)流派
      ,都著眼于健身
      。尤其是當(dāng)代武術(shù)的發(fā)展,均以健身強(qiáng)身為目的
      ,如徒手的諸種拳
      、掌、腳
      ,使用器械的劍
      、棍、刀
      、槍
      、鞭、鉤等等
      。各有特色
      ,各有所專。

      運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的不同流派

      ,說(shuō)明了我國(guó)傳統(tǒng)的健身術(shù)豐富多樣
      ,但彼此間又有互相滲透
      ,互相借鑒的。因而
      ,使得諸種功法不斷豐富和發(fā)展
      ,成為傳統(tǒng)養(yǎng)生法中的重要組成部分之一。學(xué)習(xí)
      、繼承
      、發(fā)掘這些健身方法,對(duì)于保障人民健康是有十分重要的意義的

      第三節(jié) 氣功保健

      運(yùn)用傳統(tǒng)的氣功方法進(jìn)行自身行氣的鍛煉

      ,以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、抗病防老的目的
      ,這種養(yǎng)生益壽的方法
      ,稱之為氣功保健。

      氣功保健是指通過(guò)調(diào)心(控制意識(shí)

      ,松弛身心)
      、調(diào)息(均勻和緩、深長(zhǎng)地呼吸)
      、調(diào)身(調(diào)整身體姿勢(shì)
      、輕松自然地運(yùn)動(dòng)肢體),使身心融為一體
      ,營(yíng)衛(wèi)氣血周流
      ,百脈通暢,臟腑和調(diào)
      ,以達(dá)到強(qiáng)身保健目的的傳統(tǒng)養(yǎng)生方法

      氣功是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的寶貴遺產(chǎn)之一。是我國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期和疲勞

      、疾病
      、衰老進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)踐中,逐漸摸索
      、總結(jié)
      、創(chuàng)造出來(lái)的一種自我身心鍛煉的攝生保健方法。它不僅歷史悠久
      ,而且有著廣泛的群眾基礎(chǔ)
      ,千百年來(lái),它對(duì)中華民族的健康
      、繁衍起了重要的作用
      。氣功一詞最早見(jiàn)于晉代許遜著的《宗教凈明錄氣功闡微》。在晉代以前的典籍中
      ,道家稱之為“導(dǎo)引”
      、“吐納”
      、“煉丹”,儒家稱之為“修身”“正心”
      ,佛家稱之為“參禪”
      、“止觀”,醫(yī)家稱之為“導(dǎo)引”
      、“攝生”
      。在歷代醫(yī)籍中,以“導(dǎo)引”

      運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的保健方法 運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的保健方法介紹

      1

      、中醫(yī)認(rèn)為
      ,經(jīng)常而適度地進(jìn)行體育鍛煉,可促進(jìn)血液循環(huán)
      ,改善大腦的營(yíng)養(yǎng)狀況
      ,促進(jìn)腦細(xì)胞的代謝,使大腦的功能得以充分發(fā)揮
      ,從而有益于神經(jīng)系統(tǒng)的健康
      ,有助于保持旺盛的精力和穩(wěn)定的情緒。適度運(yùn)動(dòng)可以使心肌發(fā)達(dá)
      ,收縮有力
      ,促進(jìn)血液循環(huán),增強(qiáng)心臟的活力及肺臟呼吸功能
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      ?纱龠M(jìn)和改善體內(nèi)臟器自身的血液循環(huán),有利于臟器的生理功能
      ,還可以提高機(jī)體的免疫機(jī)能及內(nèi)分泌功能,從而使人體的生命力更加旺盛


      2
      、無(wú)論哪一種傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng),都是以中醫(yī)的陰陽(yáng)
      、臟腑
      、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)
      ,以養(yǎng)精
      、練氣、調(diào)神為運(yùn)動(dòng)的基本要點(diǎn)
      ,通過(guò)形體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行鍛煉
      ,用陰陽(yáng)理論指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的虛、實(shí)
      、動(dòng)
      、靜
      ;用整體觀念說(shuō)明運(yùn)動(dòng)健身中形、神
      、氣
      、血、表
      、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
      。所以,健身運(yùn)動(dòng)的每一招式
      ,都是與中醫(yī)理論密切相關(guān)的


      3、傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的練功要領(lǐng)就是意守
      、調(diào)息
      、動(dòng)形的統(tǒng)一。在這三方面中
      ,最關(guān)鍵的是意守
      ,只有精神專注,才能寧神靜息
      ,呼吸均勻
      ,氣血運(yùn)行順暢。這三者的關(guān)系是:以意領(lǐng)氣
      ,以氣動(dòng)形
      。這樣,在鍛煉過(guò)程中
      ,內(nèi)煉精神
      ,外煉筋骨,使整個(gè)機(jī)體得到全面鍛煉


      4
      、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過(guò)鍛煉以達(dá)到健身的目的,因此
      ,要注意掌握運(yùn)動(dòng)量的大小
      。運(yùn)動(dòng)量太小則達(dá)不到鍛煉目的,起不到健身作用
      ;太大則超過(guò)了機(jī)體耐受的限度
      ,反而會(huì)使身體因過(guò)勞而受損。

      5
      、鍛煉身體并非一朝一夕的事
      ,要經(jīng)常而不間斷。 “流水不腐
      ,戶樞不蠹”
      ,這句話一方面說(shuō)明了“動(dòng)則不衰”的道理
      ,另一方面,也強(qiáng)調(diào)了經(jīng)常
      、不間斷運(yùn)動(dòng)的重要性
      ,水常流方能不腐,戶樞常轉(zhuǎn)才能不被蟲(chóng)蠹
      。只有持之以恒
      、堅(jiān)持不懈,才能收到健身效果
      , “三天打魚(yú)
      ,兩天曬網(wǎng)”是不會(huì)達(dá)到鍛煉目的。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉
      ,也是意志和毅力的鍛煉


      6、傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法[1]是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶
      。千百年來(lái)
      ,人們?cè)陴B(yǎng)生實(shí)踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗(yàn),使運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不斷地得到充實(shí)和發(fā)展
      ,形成了融導(dǎo)引
      、氣功、武術(shù)
      、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法
      。源于導(dǎo)引氣功的功法有:五禽戲、八段錦等
      ;源于武術(shù)的功法如:太極拳
      、太極劍等。然而
      ,無(wú)論哪種功法
      ,運(yùn)用到養(yǎng)生方面,都要講求調(diào)息
      、意守
      、動(dòng)形
      ,都是以暢通氣血經(jīng)絡(luò)
      、活動(dòng)筋骨、調(diào)和臟腑為目的
      。因此
      ,融匯諸家特長(zhǎng)是中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的一大特點(diǎn)。

      中醫(yī)解碼運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則

        人到中年

      ,身體生理機(jī)能由旺盛轉(zhuǎn)為衰落
      ,機(jī)體各組織器官的功能也開(kāi)始走下坡路
      ,因此運(yùn)動(dòng)要有切實(shí)可行的原則和方法,才能達(dá)到養(yǎng)生的目的
      。比如:

       ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?)強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合。運(yùn)動(dòng)時(shí)
      ,要順乎自然
      ,進(jìn)行自然調(diào)息、調(diào)心
      ,摒棄雜念
      ,神形兼顧,動(dòng)于外而靜于內(nèi)
      ,動(dòng)主練身而靜主養(yǎng)神
      ,體現(xiàn)出“由動(dòng)入靜”、“靜中有動(dòng)”
      、“以靜制動(dòng)”
      、“動(dòng)靜結(jié)合”的整體思想。

       ?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?)提倡持之以恒
      。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉,也是意志和毅力的鍛煉
      。如果因?yàn)楣ぷ髅?div id="m50uktp" class="box-center"> ,難以按原計(jì)劃進(jìn)行,可以每天擠出10分鐘進(jìn)行短時(shí)間的鍛煉
      ,若因病或因其他原因不能到野外或操場(chǎng)鍛煉
      ,在院內(nèi)、室內(nèi)做做原地運(yùn)動(dòng)也可以


       ?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?)運(yùn)動(dòng)適度,不宜過(guò)量
      。一般來(lái)說(shuō)
      ,以每次鍛煉后感覺(jué)不到過(guò)度疲勞為適宜,或者以脈搏及心跳頻率作為運(yùn)動(dòng)量的指標(biāo)
      。對(duì)于正常成年人的運(yùn)動(dòng)量
      ,以每分鐘心率增加至140次為宜;而對(duì)于體質(zhì)$父弱的中年人
      ,以每分鐘增加至120次為宜


        (4)舒適自然,循序漸進(jìn)
      。在健身方面
      ,"不能一口吃個(gè)胖子”。正確的鍛煉方法是運(yùn)動(dòng)量由小到大
      ,動(dòng)作由簡(jiǎn)單到復(fù)雜


        (5)運(yùn)動(dòng)時(shí)間
      ,因時(shí)制宜
      。一般來(lái)說(shuō),早晨運(yùn)動(dòng)較好
      ,因?yàn)樵绯壳鍤舛喽鴿釟馍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。此外,午睡前后或晚上睡覺(jué)前也可進(jìn)行運(yùn)動(dòng)
      ,以消除一天的緊張
      ,輕松地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),但不宜劇烈
      ,以免影響入睡
      。稍微劇烈的運(yùn)動(dòng),不宜在吃飯知后進(jìn)行
      ,在飯前易發(fā)生低血糖癥
      ,飯后不僅會(huì)影響消化,還可引起胃下垂
      、慢性胃腸炎等疾病

      保健鍛煉方法

      中醫(yī)認(rèn)為,經(jīng)常而適度地進(jìn)行體育鍛煉

      ,可促進(jìn)血液循環(huán)
      ,改善大腦的營(yíng)養(yǎng)狀況,促進(jìn)腦細(xì)胞的代謝
      ,使大腦的功能得以充分發(fā)揮
      ,從而有益于神經(jīng)系統(tǒng)的健康,有助于保持旺盛的精力和穩(wěn)定的情緒
      。適度運(yùn)動(dòng)可以使心肌發(fā)達(dá)
      ,收縮有力,促進(jìn)血液循環(huán)
      ,增強(qiáng)心臟的活力及肺臟呼吸功能
      。可促進(jìn)和改善體內(nèi)臟器自身的血液循環(huán)
      ,有利于臟器的生理功能
      ,還可以提高機(jī)體的免疫機(jī)能及內(nèi)分泌功能,從而使人體的生命力更加旺盛

      無(wú)論哪一種傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)
      ,都是以中醫(yī)的陰陽(yáng)、臟腑
      、氣血
      、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ),以養(yǎng)精
      、練氣
      、調(diào)神為運(yùn)動(dòng)的基本要點(diǎn),通過(guò)形體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行鍛煉
      ,用陰陽(yáng)理論指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的虛
      、實(shí)、動(dòng)
      、靜
      ;用整體觀念說(shuō)明運(yùn)動(dòng)健身中形、神
      、氣
      、血、表
      、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
      。所以,健身運(yùn)動(dòng)的每一招式
      ,都是與中醫(yī)理論密切相關(guān)的

      傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的練功要領(lǐng)就是意守、調(diào)息
      、動(dòng)形的統(tǒng)一
      。在這三方面中,最關(guān)鍵的是意守
      ,只有精神專注
      ,才能寧神靜息,呼吸均勻
      ,氣血運(yùn)行順暢
      。這三者的關(guān)系是:以意領(lǐng)氣,以氣動(dòng)形
      。這樣
      ,在鍛煉過(guò)程中,內(nèi)煉精神
      ,外煉筋骨
      ,使整個(gè)機(jī)體得到全面鍛煉

      運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過(guò)鍛煉以達(dá)到健身的目的,因此
      ,要注意掌握運(yùn)動(dòng)量的大小
      。運(yùn)動(dòng)量太小則達(dá)不到鍛煉目的,起不到健身作用
      ;太大則超過(guò)了機(jī)體耐受的限度
      ,反而會(huì)使身體因過(guò)勞而受損。
      鍛煉身體并非一朝一夕的事
      ,要經(jīng)常而不間斷
      。 “流水不腐,戶樞不蠹”
      ,這句話一方面說(shuō)明了“動(dòng)則不衰”的道理
      ,另一方面,也強(qiáng)調(diào)了經(jīng)常
      、不間斷運(yùn)動(dòng)的重要性
      ,水常流方能不腐,戶樞常轉(zhuǎn)才能不被蟲(chóng)蠹
      。只有持之以恒
      、堅(jiān)持不懈,才能收到健身效果
      , “三天打魚(yú)
      ,兩天曬網(wǎng)”是不會(huì)達(dá)到鍛煉目的。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉
      ,也是意志和毅力的鍛煉

      傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法[1]是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。千百年來(lái)
      ,人們?cè)陴B(yǎng)生實(shí)踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)
      ,使運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不斷地得到充實(shí)和發(fā)展,形成了融導(dǎo)引
      、氣功
      、武術(shù)、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法
      。源于導(dǎo)引氣功的功法有:五禽戲
      、八段錦等;源于武術(shù)的功法如:太極拳
      、太極劍等
      。然而,無(wú)論哪種功法
      ,運(yùn)用到養(yǎng)生方面
      ,都要講求調(diào)息
      、意守、動(dòng)形
      ,都是以暢通氣血經(jīng)絡(luò)
      、活動(dòng)筋骨、調(diào)和臟腑為目的
      。因此,融匯諸家特長(zhǎng)是中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的一大特點(diǎn)

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