屬性：（脈四條
，方十一首，灸法一首）肝實(shí)熱∶左手關(guān)上脈陰實(shí)者
，足厥陰經(jīng)也
，病苦心下堅(jiān)滿，常兩脅痛
，息忿忿如怒狀
，名曰肝實(shí)熱也。
治肝實(shí)熱
，陽(yáng)氣伏邪熱
，喘逆悶恐，目視物無明
，狂悸非意而言
，竹瀝泄熱湯方。
竹瀝（一升）麻黃（三分）石膏（八分）生姜、芍藥（各四分）大青
、梔子仁
、升麻茯苓、玄參
、知母（各三分）生葛（八分）上十二味
、咀，以水九升
，煮取二升半
，去滓，下竹瀝
，煮兩三沸
，分三服。須利
，下芒硝三分
，去芍藥，加生地黃五分（《刪繁方》無石膏
、生姜
、芍
前胡湯方屬性：治肝實(shí)熱
、目痛
、胸滿、氣急塞
，瀉肝
。
前胡、秦皮
、細(xì)辛
、梔子仁、黃芩
、升麻
、蕤仁、決明子（各三兩）苦竹葉（切
，一升）車前葉（切
，一升）芒硝（三兩）上十一味、咀
，以水九升
，煮取三升，去滓
，下芒消
，分三服。（又一方有柴胡三兩，共十二味
。
防風(fēng)煮散方屬性：治肝實(shí)熱
，夢(mèng)怒虛驚。
防風(fēng)
、茯苓
、葳蕤、白術(shù)
、橘皮
、丹參（各一兩三分）細(xì)辛（二兩）甘草（一兩）升麻黃芩（各一兩半）大棗（三七枚）射干（一兩）酸棗仁（三分）上十三味治下篩，為粗散
，以方寸兩匕帛裹
，以井花水二升煮，時(shí)時(shí)動(dòng)裹子
，煎取一升
，分服之，日二
。
遠(yuǎn)志煮散方屬性：治肝邪熱
，出言反常，乍寬乍急
。
遠(yuǎn)志
、射干、杏仁
、大青（各一兩半）茯神
、葛根、甘草
、麥門冬（各一兩）芍藥（二兩上十三味治下篩
，為粗散，以水二升五合煮竹葉一升
，取汁用煮藥一匕半
，煎取八合為一服，日二
。以綿裹散煮之
。
地黃煎方屬性：治邪熱傷肝，好生悲怒
，所作不定
、自驚恐。
生地黃
、淡竹葉
、生姜、車前草、干藍(lán)（各切一升）丹參
、玄參（各四兩）茯苓（二兩）石膏（五兩）赤蜜（一升）上十味
、咀，以水九升
，煮取三升
，去滓停冷，下蜜肝膽俱實(shí)∶左手關(guān)上脈陰陽(yáng)俱實(shí)者
，足厥陰與少陽(yáng)經(jīng)俱實(shí)也
，病苦胃脹嘔逆，食不消
，名曰肝膽俱實(shí)肝虛寒∶左手關(guān)上脈陰虛者
，足厥陰經(jīng)也，病苦脅下堅(jiān)
、寒熱
，腹?jié)M、不欲飲食
，腹脹悒悒不樂
，婦人月經(jīng)不利，腰腹痛
，名曰肝虛寒也
。
補(bǔ)肝湯方屬性：治肝氣不足，兩脅下滿
，筋急不得大息
，四肢厥冷，發(fā)搶心腹痛
，目不明了，及婦人心痛
，乳癰
，膝熱，消渴
，爪甲枯
，口面青者。
甘草
、桂心
、山茱萸（各一兩（《千金翼》作烏頭）細(xì)辛、桃仁（《千金翼》作蕤仁）柏子仁
、茯苓
、防風(fēng)（各二兩）大棗（二十四枚）上九味、咀，以水九升
，煮取五升
，去滓，分三服
。
補(bǔ)肝散屬性：治左脅偏痛久
，宿食不消，并目KT
、KT
、昏，風(fēng)淚出
，見物不審
，而逆風(fēng)寒偏甚，消食破氣止淚方
。
山茱萸
、桂心、薯蕷
、天雄
、茯苓、人參（各五分）川芎
、白術(shù)
、獨(dú)活、五加皮
、大黃（各七分）防風(fēng)
、干姜、丹參
、濃樸
、細(xì)辛、桔梗（各一兩半）甘菊花
、甘草（各一兩）貫眾（半兩）橘皮（三分）陳麥曲
、大麥、（各一升）上二十三味治下篩
，酒下方寸匕
，日二，若食不消
，食后服
；若止痛，食前服之
。
補(bǔ)肝酒屬性：治肝虛寒
，或高風(fēng)眼淚等雜病
，釀松膏酒方。
松脂十斤細(xì)銼
，以水淹浸一周日
，煮之，細(xì)細(xì)接取上膏
，水竭
，更添之，脂盡更水煮如前
，煙盡去
，火停冷，脂當(dāng)沉下
，取一斤
，釀米一石、水七斗
、好曲末二斗
，如家常釀酒法，仍冷下飯
，封一百日
，脂、米
、曲并消盡
，酒香滿一室，細(xì)細(xì)飲之又方
、取枸杞子搗碎
，先納絹袋中，率一斗枸杞子
、二斗酒漬訖
，密封泥甕勿泄，曝干
，天
防風(fēng)補(bǔ)煎方屬性：治肝虛寒
，目KT、KT
、視物不明，諦視生花
。
防風(fēng)
、細(xì)辛、川芎
、白蘚皮
、獨(dú)活
、甘草（各三兩）橘皮（二兩）大棗（三七枚）甘竹葉（上十味、咀
，以水一斗二升
，先煮九味，取四升去滓
，下蜜更煎兩沸
，分四服，日三夜一
，若五六月以燥器貯
，冷水藏之。
檳榔湯方屬性：治肝虛寒
，脅下痛
、脹滿氣急，目昏濁
、視物不明
。
檳榔（二十四枚）母姜（七兩）附子（七枚）茯苓、橘皮
、桂心（各三兩）桔梗白術(shù)（各四兩）吳茱萸（五兩）上九味
、咀，以水九升
，煮取三升
，去滓，分溫三服
。若氣喘者
，加川芎三兩，半夏四兩
，甘草二兩
。
肝虛目不明，灸肝俞二百壯
，小兒斟酌可灸三七壯
。
肝膽俱虛∶左手關(guān)上脈陰陽(yáng)俱虛者，足厥陰與少陽(yáng)經(jīng)俱虛也
，病如恍惚
，尸厥不知人，妄見
，少氣不能言
，時(shí)時(shí)自驚，名曰肝膽俱虛也
。
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誰有孫思邈《千金方》序言的全文？
千金方是第一個(gè)，備急千金方
《備急千金要方》序
夫清濁剖判
，上下攸分
，三才肇基，五行 落
，萬物淳樸
，無得而稱。燧人氏出
，觀斗極以定方名
，始有火化。
伏羲氏作
，因之而畫八卦
、立庖廚，滋味既興
， 瘵萌起
。大圣
神農(nóng)氏憫黎元之多疾，遂嘗百藥以救療之
，猶未盡善
。
黃帝受命，創(chuàng)制九針
，與方士岐伯
、雷公之倫，備論經(jīng)脈
，旁通問難
，詳究義理，以為經(jīng)論
，故后世可得根據(jù)而暢焉
。春秋之際，良醫(yī)和緩
，六國(guó)之時(shí)
，則有扁鵲，漢有倉(cāng)公
，仲景
，魏有華佗，并皆探賾索隱
，窮幽洞微
，用藥不過二三，灸炷不逾七八
，而疾無不愈者
。晉宋以來，雖復(fù)名醫(yī)間出
，然治十不能愈五六
，良由今人嗜欲太甚，立心不常
，淫放縱逸
，有闕攝養(yǎng)所致耳。余緬尋圣人設(shè)教
，欲使家家自學(xué)
，人人自曉。君親有疾不能療之者
，非忠孝也
。末俗小人，多行詭詐
，倚傍圣教而為欺
，遂令朝野士庶咸恥醫(yī)術(shù)之名。多教子弟誦短文
，枸小策
，以求出身之道。醫(yī)治之術(shù)
，闕而弗論
，吁可怪也。嗟乎
！深乖圣賢之本意
。吾幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門
，湯藥之資
，罄盡家產(chǎn)。所以青衿之歲
，高尚茲典
；白首之年，未嘗釋卷
。至于切脈診候
，采藥合和，服餌節(jié)度
，將息避慎
，一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)千里伏膺取決
。至于弱冠
，頗覺有悟
，是以親鄰國(guó)中外有疾厄者，多所濟(jì)益
。在身之患
，斷絕醫(yī)門，故知方藥本草不可不學(xué)
。吾見諸方部帙浩博
，忽遇倉(cāng)猝，求檢至難
，比得方訖
，疾已不救矣。嗚呼
！痛夭枉之幽厄
，惜墮學(xué)之昏愚，乃博采群經(jīng)
，刪裁繁重
，務(wù)在簡(jiǎn)易，以為《備急千金要方》一部
，凡三十卷
。雖不能究盡病源，但使留意于斯者
，亦思過半矣
。以為人命至重，有貴千金
，一方濟(jì)之
，德逾于此
，故以為名也
。未可傳于士族
，庶以貽厥私門。張仲景曰∶當(dāng)今居世之士
，曾不留神醫(yī)藥
，精究方術(shù)，上以療君親之疾
，下以救貧賤之厄
，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生
。而但競(jìng)逐榮勢(shì)
，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，唯名利是務(wù)
，崇飾其末
，而忽棄其本，欲華其表而悴其內(nèi)
，皮之不存
，毛將安附？進(jìn)不能愛人知物
，退不能愛躬知己，卒然遇邪風(fēng)之氣
，嬰非常之疾
，患及禍至而后震栗。身居厄地
，蒙蒙昧昧
，戇若游魂，降志屈節(jié)
，欽望巫祝
，告究歸天，束手受敗
。 百年之壽命
，將至貴之重器，委付庸醫(yī)
，恣其所措
，咄嗟喑嗚，厥身已斃
，神明消滅
，變?yōu)楫愇铮臐撝厝?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，徒為涕泣
。夫舉世昏迷，莫能覺悟
，自棄若是
，夫何榮勢(shì)之云哉。此之謂也
。
千金翼方
序
原夫神醫(yī)秘術(shù)
，至賾參于道樞。寶餌凝靈
，宏功浹于真畛
。知關(guān) 玄牡，駐歷之效已深。轡策天機(jī)
，全生之德為大
。稽炎農(nóng)于紀(jì)
，資太一而返營(yíng)魂
。鏡軒后于遺編，事歧伯而宣藥力
，故能嘗味之績(jī)
，郁騰天壤，診體之教
，播在神寰
。醫(yī)道由是濫觴，時(shí)義肇基于此
。亦有志其大者
，高密問紫文之術(shù)；先其遠(yuǎn)者
，伯陽(yáng)流玉冊(cè)之經(jīng)
；擬斯壽于乾坤，豈伊芳難老
。儔厥齡于龜鶴
，詎可蠲 。茲乃大道之真以持身抑斯之謂也
。若其業(yè)濟(jì)含靈
，命懸茲乎，則有越人徹視于腑臟
，秦和動(dòng)達(dá)于膏肓
，仲景候色而驗(yàn)眉，元化刳腸而湔胃
，斯皆方軌迭跡
，思韞入神之妙；極變探幽
，精超絕代之巧
。晉宋方技既其無繼，齊梁醫(yī)術(shù)曾何足云
。若夫醫(yī)道之為言
，實(shí)惟意也。固以神存心手之際
，意析毫芒之里
。當(dāng)其情之所得
，口不能言；數(shù)之所在
，言不能諭
。然則三部九候，乃經(jīng)絡(luò)之樞機(jī)
。氣少神余
，亦針刺之鈞軸。況乎良醫(yī)則貴察聲色
，神工則深究萌芽
。心考錙銖，安假懸衡之驗(yàn)
，敏同機(jī)駭
，曾無掛發(fā)之淹。非天下之至精
，其孰能與于此。是故先王鏤之于玉板
，往圣藏之以金匱
，豈不以營(yíng)迭至道括囊真頤者歟。
余幼智蔑聞
，老成無已
。才非公干，夙嬰沉疾
。德異士安
，早纏 瘵。所以志學(xué)之歲
，馳百金而徇經(jīng)方
。耄及之年，竟三余而勤藥餌
。酌華公之錄帙
，異術(shù)同窺。采葛生之玉函
，奇方
畢綜
。每以為生者兩儀之大德，人者五行之秀氣
。氣化則人育
，伊芳人稟氣而存。德合則生成
，是生曰德而立
。既知生不再于我，人處物為靈，可幸蘊(yùn)靈心闕頤我性源者
。由檢押神秘
，幽求今古，撰方一部
，號(hào)曰千金
，可以濟(jì)物攝生，可以窮微盡性
。猶恐岱山臨目
，必昧秋毫之端；雷霆在耳
；或遺玉石之響
。所以更撰方翼三十卷，共成一家之學(xué)
。譬 之相濟(jì)
，運(yùn)轉(zhuǎn)無涯。等羽翼之交飛
，摶搖不測(cè)
。矧夫易道深矣，孔宣系十翼之辭
；玄文奧矣
，陸績(jī)?cè)鲂碇f?div id="4qifd00" class="flower right">
；蜓厮沽x
，述此方名矣。貽厥子孫
，永為家訓(xùn)
。雖未能譬言中庶，比潤(rùn)上池
，亦足以慕遠(yuǎn)測(cè)深
，稽門叩鍵者哉。倘經(jīng)目于君子
，庶知余之所志焉
。
唐朝醫(yī)藥學(xué)家孫思邈經(jīng)典詩(shī)詞名句
唐朝醫(yī)藥學(xué)家孫思邈經(jīng)典詩(shī)詞名句
1、上醫(yī)醫(yī)國(guó)
，中醫(yī)醫(yī)人
，下醫(yī)醫(yī)病?div id="d48novz" class="flower left">
！獙O思邈《備急千金要方》
2
、善攝生者
，無犯日月之忌，毋失歲時(shí)之和
。一日之忌
，暮無飽食，一月之忌晦無大醉
，一歲之忌暮無遠(yuǎn)行
，終身之忌甚無燃燭行房?div id="d48novz" class="flower left">
！獙O思邈《備急千金要方》
3
、善為醫(yī)者，行欲方而智欲圓
，心欲小而膽欲大
。——孫思邈
4
、凡欲治療
，先以食療。既食療不愈
，后乃用藥療
。——孫思邈
5
、凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志
，無欲無求
，先發(fā)大慈惻隱之心，若愿普救含靈之苦
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！獙O思邈《備急千金要方》
6、醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)
，專心經(jīng)略財(cái)物
。——孫思邈《備急千金要方》
7
、世無良醫(yī)
，枉死者半，此言非虛
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！獙O思邈《備急千金要方》
8、天無一歲不寒昌
，人無一日不憂喜
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！獙O思邈《備急千金要方》
9、凡欲為大醫(yī)
，必須諳《素問》
、《甲乙》……等諸部經(jīng)方，又須妙解陰陽(yáng)祿命
，諸家相法
，及灼龜五兆、《周易》六壬
，并須精熟
，如此乃得為大醫(yī)?div id="d48novz" class="flower left">
！獙O思邈《備急千金要方》
10
、人若勞于形，百病不能成
?div id="d48novz" class="flower left">
！獙O思邈
11、治兒生落地不作聲法:取暖水一盆灌浴之
，須臾即作聲
。——孫思邈《備急千金要方》
12
、養(yǎng)性之道
，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！獙O思邈《備急千金要方》
13、我為醫(yī)者
，須安神定志
，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心
，誓愿普救含靈之苦若有疾厄來求者
，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩
，怨親善友
，華夷愚智，普同一等
，皆如至親之想
，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇
，護(hù)惜身命
。見彼苦惱
，若己有之，深心凄愴
，勿避艱險(xiǎn)
、晝夜、寒暑
、饑渴
、疲勞，一心赴救
，無作功夫形跡之心
。——孫思邈《劍俠情緣三》
14
、美藥勿離手
，善言勿離口?div id="jfovm50" class="index-wrap">！獙O思邈《備急千金要方》
15
、藥采取不知時(shí)節(jié)，不以陰干瀑干
，雖有藥名
，終無藥實(shí)，故不依時(shí)采取
，與朽木不殊
，虛廢人功，卒無裨益
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！獙O思邈《備急千金要方》
16、身為神氣之窟宅
，神氣若存，身康力健;神氣若散
，身乃死焉.——孫思邈
17
、善養(yǎng)性者則治未病之病?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！獙O思邈《備急千金要方》
18
、為醫(yī)者雖善于脈候，而不知察于氣色者
，終為未盡要妙也
。——孫思邈《備急千金要方》
19
、養(yǎng)生之道
，常欲小勞
。——孫思邈
20
、世有愚者
，讀方三年，便謂天下無病可治
；及治病三年
，乃知天下無方可用?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！獙O思邈《大醫(yī)精誠(chéng)論》
21
、至人消未起之患，治未病之疾.——孫思邈《備急千金要方》
22
、飲酒可以陶情性
，劇飲過多防百病——孫思邈《孫真人衛(wèi)生歌》
23、票氣含靈
，惟人為貴
。人所貴者，蓋貴為生
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！獙O思邈
