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道醫(yī)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)第二章　道醫(yī)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史在線閱讀

中藥大全 2023-09-22 10:09:00

《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》第二章　中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歲月，歷代養(yǎng)生家、醫(yī)家和廣大勞動(dòng)人民通過長期的防病保健的實(shí)踐

，不斷豐富和發(fā)展了攝生保健的內(nèi)容
，逐步形成了一套較為完整的理論體系和系統(tǒng)的養(yǎng)生方法
，對(duì)中華民族的繁衍生息做出了卓越貢獻(xiàn)
，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深刻的影響。

為了使中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)能夠得到更好地繼承和發(fā)揚(yáng)，有必要對(duì)其學(xué)術(shù)淵源

、理論特點(diǎn)及形成發(fā)展歷史有個(gè)大概的了解。茲簡(jiǎn)要介紹如下
。

第一節(jié)　上古時(shí)期

我們偉大的祖國

，是個(gè)歷史悠久的文明古國，如果從原始群居的猿人算起
，已經(jīng)歷了近兩百萬年的漫長過程
。到公元前二十一世紀(jì)的夏代，即第一個(gè)奴隸制王朝建立以前
，大概可分為原始群
、母系氏族公社、父系氏族公社等幾個(gè)歷史階段
。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)
，為了生存和發(fā)展
，我們的祖先在與大自然斗爭(zhēng)的過程中，逐漸地認(rèn)識(shí)了自然界
，并通過自己的勞動(dòng)
，努力創(chuàng)造條件
，以適應(yīng)自然
、改造自然
，維持自己的生存與種族發(fā)展。他們懂得了創(chuàng)造簡(jiǎn)單工具去尋覓
、獵取食物以充饑；擇居處
、筑巢穴以避風(fēng)寒
、防野獸
；存火種以照明
、御寒、熟食
；以及用語言、舞蹈等方式傳遞信息
，表達(dá)感情等
。

火種的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用改善了人類茹毛飲血的飲食條件

，人們吃熟食，不僅縮短了對(duì)食物的消化過程
，使人體獲得更多的營養(yǎng)
，也防止了一些腸道傳染病的發(fā)生
。對(duì)于人類的生存和發(fā)展具有非常重大的患義
。

火的應(yīng)用，可使人類戰(zhàn)勝嚴(yán)寒

，溫暖人體的肢體關(guān)節(jié)
、胸腹
、腰背，除驅(qū)散寒冷之外，我們的祖先還懂得了一些用火治病的簡(jiǎn)單醫(yī)療方法
，如灸
、（火芮）
、熨等，用以治病除疾
，養(yǎng)生防病。

我們的祖先原在河谷地區(qū)聚族而居

，囚為河谷地區(qū)水源充足
，土壤肥沃
，食物豐富
，可以滿足人類生存的基本需要
。即使遇到自然災(zāi)害
，被迫遷徙時(shí)
，也總要進(jìn)行一番選擇
，要“觀其流泉”，“度其（阝顯）原”（《詩經(jīng)·大雅·公劉》）
，以定其新的居處
。這說明
，上古時(shí)期，由于生存的需要
，人類已經(jīng)注意到居住地域的環(huán)境條件的選擇
。不僅如此，由于“古者禽獸多而人少
，于是民皆巢居以避之
，晝拾橡栗
、暮棲木上”（《莊子·盜跖》）
，說明古人筑巢穴、棲木上是為了躲避野獸
，以防猛獸的傷害
。而為了適應(yīng)自然界氣候變化
，所以，“冬則居營窟
，夏則居（木曾）（音“增”Zeng）巢”（《禮記·禮運(yùn)》）
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！肮耪呙癫恢路?div id="m50uktp" class="box-center"> ，夏多積薪
，冬則煬之”＿（《莊子·盜跖》），這說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)懂得改變居住環(huán)境以適應(yīng)寒暑之變
。在火種發(fā)現(xiàn)
，并得到廣泛應(yīng)用之后，則又進(jìn)一步懂得了筑房舍以安居
，開窗戶以透光
、通氣。如：“修火之利
，范金合土
，以為臺(tái)
、榭
、宮室
、牖戶”（《禮記·禮運(yùn)》）
。足以看出
，在長期的生活實(shí)踐過程中
，我們的祖先逐漸懂得了居處環(huán)境的好壞，對(duì)于人類生存和發(fā)展是至關(guān)重要的
。

勞動(dòng)是人類賴以生存的手段。在原始社會(huì)

，人類靠勞動(dòng)尋覓食物、索取火種
、制造工具、修筑巢穴
，以充饑
、御寒
、逃避野獸、維持生命
。勞動(dòng)是人類使用工具來改變自然
，使之適合于自己需要的有目的的活動(dòng)。同時(shí)
，勞動(dòng)也促進(jìn)了人類對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)
，開擴(kuò)了眼界
、增長了智慧、保護(hù)了生命、強(qiáng)壯了身體
。勞動(dòng)是與人類生存和發(fā)展息息相關(guān)的
。如《易·系辭下》中有如下一段傳說：“古者包犧氏之王天下也
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！鹘Y(jié)繩而為網(wǎng)（上四下古），以佃以漁”?div id="4qifd00" class="flower right">
！鞍鼱奘蠜]
，神農(nóng)氏作，斲木為耜
，揉木為耒
，耒耨之利
，以教天下”
，“神農(nóng)氏沒
，黃帝、堯
、舜垂衣賞而天下治，……刳木為舟
，剡木為楫，舟楫之利以濟(jì)不通
，……服牛乘馬
，引重致遠(yuǎn)
，以利天下?div id="d48novz" class="flower left">
！瓟嗄緸殍疲虻貫榫?div id="4qifd00" class="flower right">
，臼杵之利，萬民以濟(jì)
，……弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利
，以咸天下
。……上古穴居而野處
，后世圣人易之以宮室
，上棟下宇
、以待風(fēng)雨……”
。概括地說明了上古時(shí)期勞動(dòng)促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的情形
。由此可以看出，在漫長的勞動(dòng)實(shí)踐中，人們逐步認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系及生命規(guī)律
，并學(xué)會(huì)運(yùn)用自然規(guī)律去支配自然界
，從而改善了人類生活環(huán)境
，增長了智慧
，強(qiáng)壯了身體
，延長了壽命。這說明養(yǎng)生思想的原始萌芽在此時(shí)已經(jīng)開始萌發(fā)
。

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