《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》第十二章第二節(jié) 娛樂(lè)養(yǎng)生的方法
娛樂(lè)養(yǎng)生的方法很多
，現(xiàn)謹(jǐn)就琴棋書(shū)畫(huà)
、花木
、旅游
、垂釣等內(nèi)容
，簡(jiǎn)述如下。
一、琴
、棋、書(shū)
、畫(huà)
琴
、棋、書(shū)
、畫(huà)
，被古人稱為四大雅趣，也是娛樂(lè)養(yǎng)生的主要形式和方法
。它將藝術(shù)
、感情交融在一起，既有強(qiáng)烈的感染力
，又有明顯的養(yǎng)生作用
。而且，還各具特色
。茲分述如下：
（一）琴與音樂(lè)
琴是我國(guó)一種古老而富有民族特色的彈弦樂(lè)器
，因它常與瑟一起演奏，故常琴瑟并稱
。琴瑟之音
，即指音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，若從廣義上講
，就是指音樂(lè)
。
音樂(lè)，可以欣賞
，可以自?shī)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，包括唱歌與演奏樂(lè)曲。欣賞音樂(lè)可以使人情緒改變
，而彈撥或唱歌則不僅可以調(diào)節(jié)情志怡養(yǎng)心神
，還可直接宣泄情緒
。
音樂(lè)可以表達(dá)思想感情，抒發(fā)內(nèi)心情懷
，可以引起人的共鳴
。《禮記·樂(lè)記》說(shuō)：“詩(shī)言其志也
，歌詠其聲也
，舞動(dòng)其容也，三者本于心
，然后樂(lè)器從之
，是故情深而文明氣盛，而化神和神
，積中而英華發(fā)外”
。所以，養(yǎng)生的音樂(lè)
，只能是文明健康
、美妙動(dòng)聽(tīng)而感人的音樂(lè)。消極頹廢的音樂(lè)則非養(yǎng)生所宜
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！秴问洗呵铩っ洗杭o(jì)》：“靡曼皓齒，鄭衛(wèi)之音
，務(wù)以自樂(lè)
，命之日伐性之斧”，說(shuō)的就是這個(gè)道理
。
1
、養(yǎng)生機(jī)理
（1）抒發(fā)情感，調(diào)節(jié)情志：音樂(lè)用其特殊的語(yǔ)言形式
，滿足了人們宣泄情緒
，表達(dá)愿望的需求，而情感的適當(dāng)抒發(fā)對(duì)人的健康十分有利
。
音樂(lè)不僅可以表達(dá)情感
，還能通過(guò)其旋律的起伏和節(jié)奏的強(qiáng)弱調(diào)節(jié)人的情志?div id="4qifd00" class="flower right">
！秹凼廊珪?shū)》說(shuō)：“聲音感人之道
，其效力速于訓(xùn)話與身教，……況絲竹能陶冶性情
，謳歌能發(fā)抒抑郁
，故無(wú)論男女，當(dāng)職業(yè)余之時(shí)
，或安弦操漫
，或鐵板銅琶
，或引吭高歌，或曼聲徐度
，于身心二者
，交有裨益”
。音樂(lè)使人的感情得以宣泄
，情緒得以抒發(fā)，因而令人消愁解悶
，心緒安寧
，胸襟開(kāi)闊
，樂(lè)觀豁達(dá)。正如音樂(lè)家冼星海所說(shuō)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)
；音樂(lè)，是生活中的一股清泉
；是陶冶性情的熔爐”
。
（2）調(diào)和血脈，怡養(yǎng)五臟：《樂(lè)記》中說(shuō)：“音樂(lè)者
，流通血脈
，動(dòng)蕩精神，以和正心也”
。音樂(lè)通過(guò)調(diào)節(jié)情志
，使人歡悅，故而令周身脈道通暢
，氣血調(diào)達(dá)
。古人認(rèn)為五聲音階中的宮、商
、角
、征、羽五音
，分別與五臟有不同的調(diào)節(jié)作用
。宮音悠揚(yáng)諧和，助脾健運(yùn)
，旺盛食欲
；商者鏗鏘肅勁，善制躁怒
，使人安寧
；角音條暢平和，善消憂郁
，助人入眠
；征音抑揚(yáng)詠越
，通調(diào)血脈，抖擻精神
；羽音柔和透徹
，發(fā)人遐思，啟迪心靈
。說(shuō)明音樂(lè)確能起到和血脈
，諧調(diào)五臟功能的作用。
（3）動(dòng)形健身：音樂(lè)不僅可以通過(guò)聽(tīng)賞而令人心情舒暢
，氣血和調(diào)
，演奏不同的樂(lè)器或伴隨優(yōu)美的樂(lè)曲而翩翩起舞可使人動(dòng)形健身。吹
、拉
、彈、撥各種不同的樂(lè)器
，可以心
、手并用，既舒發(fā)情感
，也活動(dòng)肢體
，而且，手指的活動(dòng)還可以健腦益智
。在音樂(lè)旋律的境界中
，舒展身體，輕歌漫舞
，使人情動(dòng)形動(dòng)
，暢情志而動(dòng)筋骨，從而達(dá)到動(dòng)形健身的目的
。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明
，音樂(lè)的活動(dòng)中樞在大腦皮層右側(cè)顳葉。輕松
、歡快的音樂(lè)能促使人體分泌一些有益于健康的激素
、酶、乙酸膽堿等活性物質(zhì)
，從而調(diào)節(jié)血流量和興奮神經(jīng)細(xì)胞
，音樂(lè)還可以改善人的神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)
、內(nèi)分泌系統(tǒng)和消化系統(tǒng)的功能
。
人體有種種周期性生理節(jié)律，如心跳，呼吸
，胃腸蠕動(dòng)等
，統(tǒng)稱為生物節(jié)律。正常的生物節(jié)律
，都有穩(wěn)定的周期
，各種生物節(jié)律之間構(gòu)成同步的或協(xié)調(diào)的關(guān)系。人體的這些生物節(jié)律時(shí)刻保持著與大自然的晝夜
、年月
、季節(jié)、溫度
、濕度
、氣壓
、磁場(chǎng)等自然節(jié)律的協(xié)調(diào)關(guān)系
，處于同步狀態(tài)，亦即《內(nèi)經(jīng)》中多次強(qiáng)調(diào)的“與天地如一”的狀態(tài)
，這是維持人體健康的一個(gè)重要條件
。如果這種相互關(guān)系遭到破壞，人體就會(huì)產(chǎn)生不適或疾病
。音樂(lè)的旋律與節(jié)奏在快慢變化起伏跌宕之中
，可以起到調(diào)節(jié)人體生物節(jié)律的作用，故而對(duì)人體健康有益
。
2
、注意事項(xiàng)
（1）欣賞音樂(lè)要根據(jù)不同情況有針對(duì)性地選擇：如進(jìn)餐時(shí)，聽(tīng)輕松活潑的樂(lè)曲較為適宜
，有促進(jìn)消化吸收的作用
；臨睡前，聽(tīng)緩慢悠揚(yáng)的樂(lè)曲
，有利于入睡
；工間休息時(shí)，聽(tīng)歡樂(lè)
、明快的樂(lè)曲
，有利于解除疲勞等。
（2）要結(jié)合個(gè)人的身體情況
，選擇曲目：如老年人
，體弱者及心臟病患者，宜選擇慢節(jié)奏的樂(lè)曲
；年青人宜選擇強(qiáng)節(jié)奏的樂(lè)曲等等
。
（3）要根據(jù)個(gè)人愛(ài)好選擇曲目：無(wú)論民族樂(lè)、管弦樂(lè)，還是地方戲曲
，均以個(gè)人喜好為原則
，其同樣都能起到調(diào)節(jié)情志的作用。
（4）要注意情緒的變化：練習(xí)
、演奏樂(lè)曲
，要在心閑氣靜之時(shí)，方能達(dá)到養(yǎng)生健身的目的
。情緒波動(dòng)
，憂傷惱怒之時(shí)，以暫不彈奏為佳
。
（二）弈棋
我國(guó)棋類有很多
，如圍棋、橡棋
、軍棋
，雅俗共賞，變化萬(wàn)千
，趣味無(wú)窮
。弈棋之時(shí)，精神專一
，意守棋局
，雜念皆消，神情有弛有張
。古人就有“善弈者長(zhǎng)壽”之說(shuō)
，弈棋不僅是緊張激烈的智力競(jìng)賽，更是有利身心
、延年益壽的娛樂(lè)活動(dòng)
。
1、養(yǎng)生機(jī)理
（1）養(yǎng)性益智：下棋是一種靜中有動(dòng)
、外靜內(nèi)動(dòng)的活動(dòng)
，需要凝神靜氣、全神貫注
，神凝則心氣平靜
，專注則雜念全消。而棋局的變化
，可以鍛煉人的應(yīng)變能力
，既是一種休息、消遣
，也是一種益智養(yǎng)性的活動(dòng)
。
（2）鍛煉思維：下棋是一種有興趣有意義的腦力活動(dòng)，棋盤(pán)上瞬息萬(wàn)變的形勢(shì)，要求對(duì)弈者全力以赴
，開(kāi)動(dòng)腦筋
，以應(yīng)不測(cè)，兩軍對(duì)壘
，這是智力的角逐
，行兵布陣，是思維的較量
。經(jīng)常下棋
，能鍛煉思維，保持智力聰慧不衰
。
（3）身心舒暢：與棋友會(huì)棋
，磋商技藝，能增進(jìn)朋友之間的往來(lái)
，特別是中老年人
，下棋做為一種活動(dòng)，也可使人精神愉快
，有所寄托
，使身心舒暢
。
2
、注意事項(xiàng)
下棋固然是有益的活動(dòng)，但不掌握適度
，以致廢寢忘食
，反而有損于健康，故而應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）飯后不宜立即弈棋：飯后應(yīng)稍事休息
，以便食物消化吸收
。若飯后即面對(duì)棋局，必然會(huì)使大腦緊張
，減少消化道的供血
，導(dǎo)致消化不良和腸胃病。
（2）不要時(shí)間過(guò)長(zhǎng)：下棋不注意適度
，會(huì)使下肢靜脈血液回流不暢
，出現(xiàn)下肢麻木、疼痛等癥
。故應(yīng)適當(dāng)活動(dòng)
，不應(yīng)久坐。
（3）不要情緒波動(dòng)：過(guò)分緊張
、激動(dòng)
，對(duì)老年人十分有害，往往可誘發(fā)中風(fēng)、心絞痛
，應(yīng)以探討技藝為出發(fā)點(diǎn)和目的
，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不計(jì)較得失
，才能心平氣和
。
（4）不要挑燈夜戰(zhàn)：老年人生理功能減退，容易疲勞
，且不易恢復(fù)
，若夜間休息減少，身體抵抗力下降
，就會(huì)容易發(fā)生疾病
。
（三）書(shū)畫(huà)
書(shū)指書(shū)法，畫(huà)指繪畫(huà)
，中國(guó)書(shū)畫(huà)是具有濃郁民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式
，也是養(yǎng)生的有效手段之一。
以書(shū)畫(huà)進(jìn)行養(yǎng)生
、治病
，有兩方面的內(nèi)容。一是習(xí)書(shū)作畫(huà)
，二是書(shū)畫(huà)欣賞
。習(xí)書(shū)作畫(huà)是指自己動(dòng)手，或練字或作畫(huà)
，融學(xué)習(xí)
、健身及藝術(shù)欣賞于一體。書(shū)畫(huà)欣賞是指對(duì)古今名家的書(shū)畫(huà)碑帖藝術(shù)珍品的欣賞
，在藝術(shù)美的享受之中
，達(dá)到養(yǎng)生鍵身的目的。
《老老恒言·消遣》中說(shuō)：“筆墨揮灑
，最是樂(lè)事”
，“法書(shū)名畫(huà)，古人手跡所有
，即古人精神所寄
，窗明幾凈，展玩一過(guò)
，……審其佳妙
，到心領(lǐng)神會(huì)處，盡有默默自得之趣味在”
。經(jīng)常練字的人都有這樣的感覺(jué)
，隨著自己在書(shū)法上的長(zhǎng)進(jìn)和增高
，體力、精力也有很大的增益
。
1
、養(yǎng)生機(jī)理
（1）調(diào)血?dú)猓ń?jīng)脈：習(xí)書(shū)作畫(huà)要有正確的姿勢(shì)
。頭部端正
，兩肩平齊，胸張背直
，兩腳平放
，這樣才能提全身之力。宋代陸游有“一笑玩筆硯
，病體為之輕”之名句
。寫(xiě)字作畫(huà)必須集中精力，心正氣和
，靈活自若地運(yùn)用手
、腕、肘
、臂
，從而調(diào)動(dòng)全身的氣和力。這樣
，很自然地通融全身血?dú)?div id="4qifd00" class="flower right">
，身體內(nèi)氣血暢達(dá)，五臟和諧
，百脈疏通
，使體內(nèi)各部分功能得到調(diào)整，使大腦神經(jīng)興奮和抑制得到平衡
，促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝，精力自然旺盛
。
（2）靜心寧神：書(shū)畫(huà)活動(dòng)可以使心理達(dá)到平衡
。唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢認(rèn)為：“瑩神靜虛，端己正容
，秉筆思生
，臨池志逸”。作畫(huà)習(xí)書(shū)必須用意念控制手中之筆
，“用心不雜
，乃是入神要路”。絕慮凝神
，志趣高雅
，便能以“靜”制“動(dòng)”
。這樣，使人消除緊張變得遇事沉著
。
學(xué)然后知不足
，知不足乃能立志進(jìn)取，購(gòu)買書(shū)法理論
，碑刻字帖
，參觀書(shū)展、觀摩欣賞
，苦練作畫(huà)習(xí)書(shū)之功
，才能提高鑒別能力，也才能真正掌握功夫
。進(jìn)取總使人欣慰
，一旦有所長(zhǎng)進(jìn)，便會(huì)自得其樂(lè)
，心情愉快
。
中國(guó)書(shū)畫(huà)，是兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式
，書(shū)法重在字的間架結(jié)構(gòu)變幻及筆力
、氣勢(shì)；而中國(guó)畫(huà)則重在丹青調(diào)配
，濃淡布局
。但其本質(zhì)都在于追求意、氣
、神
，講究章法、布局
。所調(diào)意
，指意境；氣指氣勢(shì)
；神指神態(tài)
。講意境，即要求靜息凝神
，精神專注
，雜念全消，一意于構(gòu)思之中
。講氣勢(shì)
，是要求全神貫注，氣運(yùn)于筆端
，令作品在筆墨揮灑之間一氣呵成
。講神態(tài)
，是指意境、氣勢(shì)的集中表現(xiàn)
。
習(xí)書(shū)作畫(huà)及觀賞玩味能夠令人增加清趣
，陶冶情操，并在練習(xí)書(shū)畫(huà)之時(shí)
，使身體經(jīng)常處于內(nèi)意外力的“氣功狀態(tài)”
，使人神形統(tǒng)一，并能令人靜思凝神
，心氣內(nèi)斂
，這也是排除不良因素干擾的一個(gè)重要方面。且習(xí)書(shū)作畫(huà)不僅意在心中
，還須力在筆端
，這又鍛煉了筋骨，使氣血流通
。
總之
，書(shū)畫(huà)之健身養(yǎng)性之理在于增加情趣，身心兼娛
，意氣相合
，神形統(tǒng)一。
2
、注意事項(xiàng)
練習(xí)書(shū)法或作畫(huà)
，也十分強(qiáng)調(diào)情緒好壞。情緒的好壞直接影響字畫(huà)作品的效果
。唐代著名書(shū)法家孫過(guò)庭曾說(shuō)：“一時(shí)而書(shū)
，有乖有合，合則流媚
，乖則雕疏”
。精神愉快，心有所悟
，雅興勃發(fā)
，自然就能在作書(shū)畫(huà)時(shí)盡興發(fā)揮自己所長(zhǎng)。反之
，情緒不舒，即便寫(xiě)字作畫(huà)
，往往也未必成優(yōu)良之作
，更談不上于身體有益。要作書(shū)畫(huà)
，就要注意自己的心情
，若情緒不良
，不必勉強(qiáng)。因而
，要注意以下幾點(diǎn)：
（1）勞累之時(shí)或病后體虛
，不必強(qiáng)打精神，本已氣虛
，再耗氣傷身
，會(huì)加重身體負(fù)擔(dān)，不易恢復(fù)
。
（2）大怒
、驚恐或心情不舒，不宜立刻寫(xiě)字作畫(huà)
，氣機(jī)不暢
，心情難靜，此時(shí)一則不會(huì)寫(xiě)出好字繪出好畫(huà)
，三則也傷身體
。
（3）飯后不宜馬上寫(xiě)字作畫(huà)。飯后伏案
，會(huì)使食物壅滯胃腸
，不利于食物的消化吸收。
（4）“功到自然成”
，不可操之過(guò)急
，要持之以恒，堅(jiān)持經(jīng)常練習(xí)
。
二
、旅游旅游是娛樂(lè)養(yǎng)生的內(nèi)容之一。歷代養(yǎng)生家多提倡遠(yuǎn)足郊游
，而道家
、fo家的庵、觀
、寺
、miao也多建立在環(huán)山抱水，風(fēng)景幽美之處
，以得山水之清氣
，修身養(yǎng)性。旅游不僅可以一覽大好河山之壯麗景色
，而且還能借以舒展情懷
，心胸開(kāi)闊，鍛煉身體
，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)
，是一種有益于身心調(diào)養(yǎng)的活動(dòng)
。
（一）養(yǎng)生機(jī)理
旅游是一種有益于身心的綜合運(yùn)動(dòng)，不僅可以欣賞自然美景
，又可鍛練身體
，更可以開(kāi)闊眼界，拓展知識(shí)
，可謂一舉多得
。
《壽親養(yǎng)老新書(shū)·古今嘉言》說(shuō)：“余家深山中，每春夏之交
，蒼蘚盈階
，落花滿徑，門(mén)無(wú)剝啄
，松影參差
，禽聲上下?div id="jfovm50" class="index-wrap">！瓘娜莶缴綇?div id="jfovm50" class="index-wrap">，撫松竹，與麝?duì)俟操认⒂陂L(zhǎng)林豐草間
。坐弄流泉
，漱齒濯足”。古人非常推崇遠(yuǎn)足郊游活動(dòng)
，特別是文人墨客
，游山玩水之間，佳句詩(shī)作乃生
。北宋大文學(xué)家蘇軾在游覽了西湖之后
，寫(xiě)出了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
，欲把西湖比西子
，淡妝濃抹總相宜”的優(yōu)美詩(shī)句。
1
、領(lǐng)略自然風(fēng)光
，呼吸新鮮空氣 當(dāng)人們投身于大自然，深山密林
，江河湖海
，溪泉潭瀑，田園花草
，不禁耳目為之一新
，呼吸到大自然的新鮮空氣，神情為之一爽
。
新鮮空氣主要指空氣中的負(fù)氧離子含量高
。研究表明，負(fù)氧離子含量若小于25個(gè)／m3
，人就會(huì)頭痛
、惡心、暈眩
、疲勞
；而含量若大于1萬(wàn)個(gè)／m3，人就會(huì)因代謝活躍
，心情舒暢
，精力充沛，食欲增加
；若大于10萬(wàn)個(gè)以上／m3
，就可用來(lái)治療某些疾病?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢?jiàn)
，空氣是否清新對(duì)人的健康很重要。而陰離子的多少
，因環(huán)境不同有很大差異
。城市街道、尤其繁華地段陰離子很少
，但鄉(xiāng)村
、山地陰離子則較多，海邊
、瀑布等地含量最多
。經(jīng)常能夠去空氣新鮮的地方游玩，對(duì)人的身體會(huì)有好處
。既可預(yù)防疾病
，保持身體健康，又能對(duì)某些疾病起到良好的康復(fù)治療作用
。
2
、陶冶性情，增長(zhǎng)知識(shí) 當(dāng)身處海邊山頂瞭望自然風(fēng)光時(shí)
，那廣闊無(wú)垠的原野
，蒼翠幽深的叢山峻嶺、變幻莫測(cè)的云霧
，奔騰不息的江河大海
，廣闊的天地，使人神清意爽，不良情緒立即化為烏有
。詩(shī)人
、音樂(lè)家、書(shū)畫(huà)家更可以從中找到藝術(shù)創(chuàng)造的靈感
。了解不同的風(fēng)土人情和不同的地理環(huán)境
，既飽眼福，又廣見(jiàn)聞
。所以旅游不但可以陶冶性情
，還能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界
。既有修身養(yǎng)性的作用
，又能提高文化和鑒賞水平。我國(guó)著名的旅游勝地
，如西安的秦兵馬俑
、蘇州的怡園、杭州的西湖
、山東的孔miao和碑林
、敦煌的石窟等等，均能使人在參觀旅游之時(shí)學(xué)到許多我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)
，若能去國(guó)外旅游
，還能知曉許多異國(guó)情調(diào)的文化。
3
、鍛煉體魄 在遠(yuǎn)足跋山涉水之中
，不僅觀賞了大自然的奇妙風(fēng)景，領(lǐng)略了美好的環(huán)境
，同時(shí)也活動(dòng)了身體筋骨關(guān)節(jié)
，鍛煉了旅行者的體魄。使人氣血流通
，利關(guān)節(jié)而養(yǎng)筋骨
，暢神志而益五臟。對(duì)于年老體弱者
，應(yīng)只求漫步消遣
，不必求快求遠(yuǎn)，可緩步而行
，時(shí)輟時(shí)行
；對(duì)體胖者，旅行是減輕過(guò)重的體重的好方法
。
國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者研究認(rèn)為
，運(yùn)動(dòng)腳趾也家運(yùn)動(dòng)手指一樣
，有助于大腦健康，甚至有人認(rèn)為腳掌為人體的“第二心臟”
。腳趾活動(dòng)的減少已成了腰痛等系列“文明病”的病因
，因此要保持身體健康，就應(yīng)多遠(yuǎn)足郊游
，在游覽期間病體可為之一輕
。
4、獲得精神享受 人類社會(huì)的進(jìn)步
，其本身就是一個(gè)征服未知的過(guò)程。好奇是人的本能
，變未知為已知
，到陌生的地方去旅行，開(kāi)闊眼界
，著看整個(gè)世界
，這對(duì)人類的大部分成員永遠(yuǎn)是一種向往，有著巨大的吸引力
。只要條件具備
，人們就會(huì)欣然踏出自己的生活環(huán)境，到大自然中去
。
心理學(xué)家認(rèn)為
，人的需要有五個(gè)基本層次。除生理需要
、安全需要
，在人群中的地位需要，以及自尊自愛(ài)和被人尊敬的需要
，還有自我實(shí)現(xiàn)或個(gè)人發(fā)展的需要?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)代人在獲得了相當(dāng)充分的物質(zhì)享受的基礎(chǔ)上，越來(lái)越追求美好的精神享受
，旅游觀光
、周游世界，便可以有效地滿足人們高層次的精神要求
。
（二）旅游健身原則及注意事項(xiàng)
1
、要考慮到季節(jié) 春季天地氣清，萬(wàn)物以榮
，春芽初萌
，自然生發(fā)之氣始生，逢春季應(yīng)順應(yīng)自然之生機(jī)
，踏青便是一項(xiàng)有益活動(dòng)
。夏季天氣炎熱，暑熱之氣難耐，此時(shí)若去海濱或森林
，則可避暑養(yǎng)氣
。若旅游外出，也應(yīng)擇時(shí)而往
，避免太陽(yáng)直射
，尤避長(zhǎng)時(shí)間在陽(yáng)光下暴露。傍晚時(shí)分
，泛舟湖上
，觀賞荷花，能使人頓感涼爽
。秋高氣爽的季節(jié)
，是旅游的最佳時(shí)候。無(wú)論登山臨水
，還是游覽古跡
，均不失為最使人愜意的黃金季節(jié)。冬季
，雨雪偏多
，一般不宜遠(yuǎn)游，但近處踏雪賞梅
，觀冰山玉樹(shù)
，著滿大飛絮，也頗有情趣
。
2
、要根據(jù)人的氣質(zhì)不同選擇旅游項(xiàng)目 一般地講，多血質(zhì)者應(yīng)去名山大川
，直抒胸懷
；膽汁質(zhì)者則游亭臺(tái)樓榭，靜靜心境
；抑郁質(zhì)而粘液質(zhì)則應(yīng)以觀今古奇觀和起落較大的險(xiǎn)景勝地為上
，改坐抑郁多愁之心境，這樣因人而異
，更能起到理想的效果
。
應(yīng)提高文化和鑒賞水平：如果文化素養(yǎng)太差，鑒賞水平會(huì)受到影響
，有時(shí)還會(huì)直接破壞旅游興致
。很多古代文化中的奧秘，只有深入其中
，才能體會(huì)其絕妙
。游風(fēng)景名勝
，從某種角度說(shuō)，是在看一部歷史
。鑒賞水平提高了
，就能深諳風(fēng)景名勝的內(nèi)在美，從而使旅游獲得最佳的養(yǎng)生效果
