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    敬客何妨茶代酒

    茶百科 2023-11-13 09:20:58

    敬客何妨代酒

    國人歷來好客,于是敬客就要上酒

    ,所謂“無酒不成席”
    。酒
    ,以水之形
    ,有火之性
    ,望之柔和實則厲烈
    ,沾上后易迷戀
    ,易傷身
    、易誤事甚至敗業(yè)
    。倘是朋友間小酌敘舊,適可而止
    ,對身心
    、對友情均是錦上添花的事?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒窃趧佑霉钛缯埳?div id="m50uktp" class="box-center"> ,相當(dāng)多的地方不是用來品嘗而是猛灌,常見的是作興三只杯子:小杯放白酒
    、中杯裝紅酒
    、大杯盛啤酒,所謂“喝了黃白紅
    ,隔膜全清空”
    。還有的地方搞“五酒不成席”:說什么白酒顯威、啤酒清嘴
    、紅酒保健
    、香檳助興、冰酒添貴
    。這股吃喝風(fēng)
    ,在全國上下,從大城市到小鄉(xiāng)鎮(zhèn),越演越烈
    ,其開支逐年快速遞增
    ,已達(dá)6000多億之巨;單是喝酒
    ,一年要喝掉300億公斤糧食
    。那些在酒桌上猝死的,喝了酒又開車而闖了大禍的
    ,“酒杯一端
    ,政策丟完”導(dǎo)致腐敗的,喝酒而導(dǎo)致體質(zhì)下降的種種現(xiàn)象
    ,令人觸目驚心
    。唐朝散文家韓愈說得好:“斷送一生惟有酒”。這是他喝了多年的酒之后的深切憂慮
    ,至今仍會引起許多人的共鳴

    這些年制止公款吃喝的紅頭文件不知道下了有多少,始終難以奏效

    。我以為缺乏剛性措施是個重要原因
    。當(dāng)今大力倡導(dǎo)并執(zhí)行敬客以茶代酒,并形成制度和全社會的風(fēng)尚
    ,尤屬必要

    茶,在我國有幾千年栽培史

    ,是世界茶葉的原產(chǎn)地
    。《神農(nóng)本草經(jīng)》載:“神農(nóng)嘗百草
    ,日遇七十二毒
    ,得荼而解之”(古代“荼”與“茶”字通用)。唐代有人稱“茶為萬病之藥”
    。茶里含有大量對人體有益的元素
    ,還可以防癌,現(xiàn)在許多人倡導(dǎo)“茶為國飲”
    ,這是非常有識見的主張
    。筆者也好酒幾十年,但歲月增添年歲漸長后
    ,開始戀品茶而疏喝酒了
    ,盡管兩者皆能解乏、舒心
    、興奮
    、通神,但一則越喝越興奮,越喝越渾不知天高地厚
    ,而一則越品越清醒
    ,越品越脫俗優(yōu)雅,兩者差距實在不小

    飲茶養(yǎng)身修性

    ,且“以茶養(yǎng)廉”是我國歷代高人名人所提倡的。唐代詩僧皎然說飲茶:“一飲除昏聵
    ,情思爽朗滿天地
    ;再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵
    ;三飲便得道
    ,何須苦心破煩惱。此物清高世莫知
    ,世人飲酒徒自欺
    。”仔細(xì)想想
    ,中華民族歷來有“客來敬茶”的禮節(jié)
    ,清茶一杯是廉儉的象征,如果不是有什么私利可圖
    ,為什么不可以在公務(wù)接待中,以茶代酒
    ?當(dāng)年毛澤東主席出訪蘇聯(lián)時
    ,把茶葉作為禮物,并說:“禮品不在多
    ,要能代表一個國家的特征
    。”他老人家愛喝茶
    ,甚至把泡過的茶葉還要嚼碎咽下
    。前不久,胡錦濤主席也是把茶葉作為國禮來贈送國賓的

    “德高于人

    ,人必敬之”,以茶代酒十分有利于鞏固和諧社會的建設(shè)
    ,手捧清茶
    ,談心交流,聯(lián)絡(luò)感情
    ,帶來的是純凈友誼
    ,可防止那種“酒肉朋友日夜圍護(hù),臭味相投必有所圖”的惡濁作風(fēng)。

    倘使全國上下以茶代酒

    ,不僅可以大量節(jié)省公款吃喝的資金
    ,還能改善相當(dāng)多喝酒人的體質(zhì),轉(zhuǎn)變社會不良風(fēng)氣
    。如此好事
    ,為何不能實行?

    倡導(dǎo)敬客以茶代酒

    ,也需要制度上的保證
    。前不久,認(rèn)真治理酒后駕車之后
    ,現(xiàn)在許多司機就不敢喝酒開車
    。治理公款吃喝也要來硬招:凡公款宴請一律上茶,欲飲酒者自掏腰包
    ,不準(zhǔn)報銷
    ;如有違反者,必需賠款
    、處分
    、曝光。如此
    ,公款吃喝的社會風(fēng)氣何愁不能扭轉(zhuǎn)

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