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    景泰藍(lán)和七寶燒:琺瑯?biāo)囋穬啥鋿|方玫瑰

    品茶 2023-11-15 08:32:21

    人們通常把用石英

    、長(zhǎng)石、硝石和碳酸鈉等硅酸鹽物質(zhì)制成的釉
    ,涂在銅質(zhì)或銀質(zhì)等金屬坯胎上燒制而成的器物稱(chēng)之為琺瑯器
    。因質(zhì)地精良,色彩艷麗
    ,具有金屬的輝煌與玻璃的靈透,是具有極高觀(guān)賞價(jià)值和文化價(jià)值的收藏品
    ,歷來(lái)頗受藏家青睞

    琺瑯制造術(shù)源自于紀(jì)元前十四世紀(jì)的古波斯,成熟于公元四到十四世紀(jì)拜占庭帝國(guó)時(shí)期

    ,然后向北傳播到德國(guó)和法國(guó),向東延伸到中國(guó)并擴(kuò)展至朝鮮和日本
    。在《經(jīng)行記》
    、《隋書(shū)》、《舊唐書(shū)》等中國(guó)古代文獻(xiàn)中,拜占庭帝國(guó)被稱(chēng)為拂菻國(guó)
    ,故琺瑯器便叫做“拂菻嵌”,簡(jiǎn)稱(chēng)“拂菻”
    ,俗稱(chēng)“鬼國(guó)嵌”
    。之后因譯名不統(tǒng)一而出現(xiàn)多種寫(xiě)法,如“佛郎嵌”
    、“法藍(lán)”、“法郎”
    、“拂林”
    、“佛郎”、“富浪”
    、“琺瑯”等。1956年中國(guó)制訂搪瓷制品標(biāo)準(zhǔn)時(shí)
    ,將“琺瑯”改定為“琺瑯”
    ,與“搪瓷”同義。

    我國(guó)琺瑯器始于元初

    。忽必烈(1215—1294)鐵騎西征時(shí),從西亞
    、阿拉伯一帶掠進(jìn)一批琺瑯工匠
    ,帶著主要原料來(lái)到中國(guó),專(zhuān)為蒙古貴族制造豪華的金屬胎琺瑯器
    。先在云南一帶流行,后得到京城人士喜愛(ài)
    ,遂傳入中原
    。元代琺瑯器造型相對(duì)規(guī)矩,色彩比較凝重
    ,紋飾趨于豪放。到明宣德年間(1426—1435)技藝趨于成熟;及至景泰年間(1450—1456)達(dá)到巔峰
    ,又因其色彩以二藍(lán)(湖藍(lán))為主調(diào)
    ,故得名“景泰藍(lán)”,并逐漸演變成代表我國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的著名工藝品

    狹義的景泰藍(lán)僅指琺瑯器中的一個(gè)門(mén)類(lèi),即掐絲琺瑯。它是在手工錘制的金

    、銀或銅胎表面焊上金絲或銅絲掐出的圖案
    ,然后填上各種顏色的琺瑯釉,經(jīng)焙燒
    、研磨、鍍金等多道工序制作而成
    ,五彩斑斕
    、華麗高雅。

    圖1 明代壽桃紋景泰藍(lán)

    明代景泰藍(lán)器型敦厚

    ,色澤暗而凝重
    ,鎏金厚而發(fā)紅
    ,紋飾多為寶象花圖案。因釉料中的調(diào)和劑黏度稍差
    ,燒成后器物表面多砂眼
    。這一時(shí)期官作與民作并存
    ,出品良莠不齊

    清嘉慶以前的景泰藍(lán)色澤艷麗,紋飾繁密

    ,圖案喜慶,題材豐富
    。廣泛用于制作宮廷飾件與實(shí)用器皿
    。這一時(shí)期還出現(xiàn)了另一個(gè)門(mén)類(lèi),即畫(huà)琺瑯

    畫(huà)琺瑯無(wú)須掐絲

    ,直接用琺瑯涂畫(huà)在金屬胎上
    ,經(jīng)過(guò)燒制后顯色
    ,富有繪畫(huà)趣味,故又稱(chēng)“琺瑯畫(huà)”
    。起源于十五世紀(jì)中葉歐洲比利時(shí)、法國(guó)
    、荷蘭三國(guó)交界的佛朗德斯地區(qū)
    。十五世紀(jì)末,法國(guó)中西部的瓷都利摩日成為畫(huà)琺瑯重鎮(zhèn),十六世紀(jì)由歐洲商人及傳教士傳入中國(guó)
    ,最早在廣東制造,稱(chēng)“燒青”或“廣琺瑯”
    、“洋琺瑯”
    。我國(guó)的畫(huà)琺瑯器型穩(wěn)重敦厚,與瓷器中的粉彩瓷相似
    ,而歐洲的畫(huà)琺瑯胎體比較輕薄
    ,表面具有強(qiáng)烈的玻璃光澤

    圖2 畫(huà)琺瑯花鳥(niǎo)紋花瓶

    圖3 乾隆時(shí)期景泰藍(lán)

    乾隆年間(1736—1795)

    ,琺瑯釉料從六七種發(fā)展到十幾種,使景泰藍(lán)的色調(diào)更加豐富典雅
    ,工藝技術(shù)更加細(xì)膩精湛,并與漆器和木器相結(jié)合
    ,除器皿外還用來(lái)制造圍屏
    、桌椅、繡墩
    、枕頭
    、鼻煙壺等用具和陳設(shè)品
    。這一時(shí)期
    ,景泰藍(lán)制品在皇宮內(nèi)處處可見(jiàn)。從精致的胭脂盒
    ,到丈二大佛塔
    ,幾乎無(wú)所不在

    清晚期

    ,列強(qiáng)入侵,海禁大開(kāi)
    ,景泰藍(lán)走出宮闈,邁向世界
    。這一時(shí)期除了官營(yíng)作坊外
    ,民間亦不乏上乘之作。1904年
    ,民營(yíng)商號(hào)“北京老天利”生產(chǎn)的《寶鼎爐》在美國(guó)芝加哥世界博覽會(huì)上獲得一等獎(jiǎng)
    。1915年,在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上再捧金杯
    。中國(guó)景泰藍(lán)名震世界
    ,出口繁盛。

    圖4 老天利景泰藍(lán)提梁卣

    北京是景泰藍(lán)的主產(chǎn)地

    ,因絕大多數(shù)面向?qū)m廷皇族,故產(chǎn)品雍容華貴
    ,金碧輝煌
    ,無(wú)處不體現(xiàn)皇家的尊嚴(yán)和奢華。此外
    ,揚(yáng)州和廣州等地也有生產(chǎn)
    。前者造型別致
    ,圖案多樣
    ,色彩妍麗,釉質(zhì)光潤(rùn)
    ,掐絲細(xì)勁流暢;后者除擅長(zhǎng)畫(huà)琺瑯外,也生產(chǎn)掐絲產(chǎn)品
    ,特點(diǎn)是掐絲生動(dòng),琺瑯鮮艷
    ,藍(lán)地稍深
    ,圖案繁密緊湊。

    琺瑯器在日本被形象地叫做“七寶燒”

    ,即如同七彩寶石那樣美麗的金屬胎瓷器。日本人認(rèn)為
    ,這項(xiàng)發(fā)端于西亞的技術(shù)大約在七世紀(jì)左右通過(guò)絲綢之路從中國(guó)傳來(lái)
    。在飛鳥(niǎo)和奈良時(shí)代(相當(dāng)于我國(guó)唐代)已經(jīng)發(fā)端并發(fā)展的日本七寶因中國(guó)景泰藍(lán)的大量輸入曾一度趨于衰頹,直到江戶(hù)(1603—1867)初期平田彥四郎道仁(1591—1646)的出現(xiàn)才真正得以發(fā)揚(yáng)光大

    平田道仁,人稱(chēng)彥四郎

    ,京都出生
    ,日本第一個(gè)將琺瑯制造術(shù)用于刀鐔(刀檔)和馬具裝飾的琺瑯工藝師。桃山時(shí)代末期的慶長(zhǎng)年間(1596—1615)
    ,平田道仁作為隨從陪同德川家康(1543—1616)征戰(zhàn)朝鮮
    ,并學(xué)得七寶制造技術(shù),成為幕府第一代七寶師并世代相傳
    。他的作品色彩明快清冽
    ,不僅保留了中國(guó)景泰藍(lán)那樣的華麗,還增添了一番玉石般的溫潤(rùn)儒雅
    ,玻璃質(zhì)的透明釉更具法蘭西韻味
    。其作品多為刀劍飾品
    ,著名的《花云紋七寶鐔》是其代表作之一
    。他不僅擅長(zhǎng)制作紋樣精美如同掐絲琺瑯的有線(xiàn)七寶,而且擅長(zhǎng)浮雕和鑲嵌相結(jié)合的裝飾技藝
    ,被譽(yù)為東京七寶的始祖

    圖5 昭和時(shí)期菊花紋銅地七寶象嵌鐔

    江戶(hù)時(shí)代末期

    ,尾張國(guó)(今愛(ài)知縣)藩士加地市右衛(wèi)門(mén)的次子梶常吉(1803—1883)偶爾從元龜元年(1570)出版的古書(shū)中讀到七寶燒的制作方法
    ,覺(jué)得非常奇妙,從此潛心于七寶技術(shù)研究
    。他以中國(guó)進(jìn)口的琺瑯小碟為藍(lán)本
    ,經(jīng)過(guò)7年努力
    ,終于在天保四年(1833)燒制出第一個(gè)有線(xiàn)七寶產(chǎn)品
    。不過(guò),也有資料認(rèn)為他是從荷蘭進(jìn)口的琺瑯小碟得到的靈感
    ,但從他的作品來(lái)看
    ,無(wú)論器型或紋飾
    ,與其說(shuō)是荷蘭風(fēng)格
    ,倒不如說(shuō)更像中國(guó)的景泰藍(lán)。梶常吉的技術(shù)后來(lái)傳給海部郡七寶町的林莊五郎(?—1896)以及塚本貝助(1828—1887)
    ,他們都是當(dāng)今名古屋七寶工藝的奠基人

    明治時(shí)代

    ,在德國(guó)應(yīng)用化學(xué)家戈特弗里德·瓦格納(1831—1892)與日本七寶藝人并河靖之和濤川惣助的共同努力下
    ,日本七寶技藝進(jìn)入黃金發(fā)展期。

    并河靖之(1845—1927)

    ,武藏國(guó)川越藩(埼玉縣)藩士高岡九郎右衛(wèi)門(mén)第三子
    ,安政二年(1855)被青蓮院宮侍臣并河靖全收為養(yǎng)子
    ,改姓并河
    。明治三年(1870)前后在京都設(shè)立七寶工廠(chǎng)
    。他用梶常吉的有線(xiàn)七寶技術(shù)結(jié)合自己發(fā)明的黑色透明釉和精工細(xì)作的金銀線(xiàn)掐絲技巧,于明治六年(1873)成功地制造出別具一格的第一件作品
    。明治七年(1874)跟隨梶常吉派的塚本貝助(1828—1887)弟子桃井儀三郎英升(生卒不詳)學(xué)習(xí)七寶技藝,并在德國(guó)人戈特弗里德·瓦格納的指導(dǎo)下對(duì)七寶釉料進(jìn)行改良
    。代表作《黑地四季花鳥(niǎo)圖花瓶》參加1900年巴黎博覽會(huì)并被皇室收藏
    。成為明治時(shí)期高級(jí)七寶的代表人物,于明治二十九年(1896)與同樣活躍在東京一帶擅長(zhǎng)無(wú)線(xiàn)七寶制作的濤川惣助一起被任命為帝室技藝員
    。2008年
    ,并河靖之紀(jì)念館所藏141件作品以及圖片
    、工具等總計(jì)1622件相關(guān)物品
    ,以“并河靖之七寶資料”為題被列入“國(guó)家注冊(cè)的有形文化財(cái)”(日本國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn))。

    濤川惣助(1847—1910)

    ,一個(gè)出生于下總國(guó)鶴卷村(今千葉縣旭市)農(nóng)家的陶瓷器貿(mào)易商
    。明治十年(1877)參觀(guān)第1回內(nèi)國(guó)勸業(yè)博覽會(huì)時(shí)被琺瑯器的魅力所吸引,從此踏上了制造七寶之路
    。2年后的明治十二年(1879)
    ,在有線(xiàn)七寶基礎(chǔ)上創(chuàng)立了相當(dāng)于“畫(huà)琺瑯”的無(wú)線(xiàn)七寶。它擺脫了掐絲琺瑯的金屬線(xiàn)束縛
    ,使圖案的色彩過(guò)渡更加自然流暢
    ,更具繪畫(huà)性。作品榮獲明治二十二年(1889)的巴黎大博覽會(huì)和明治二十三年(1890)的內(nèi)國(guó)勸業(yè)博覽會(huì)兩項(xiàng)大獎(jiǎng)
    ,被聘為帝室技藝員。代表作有《七寶小禽圖盆》(東京藝術(shù)大學(xué)藏)
    、《七寶花盛器》(日本宮內(nèi)廳藏)
    、《七寶富岳圖額》等。

    琺瑯器源于西方

    ,但被中國(guó)和日本引進(jìn)
    、吸收和消化后
    ,成功地創(chuàng)造出一派東方情調(diào)的景泰藍(lán)和七寶燒
    ,如同兩朵沁香入腑的東方玫瑰為世界所矚目。由于先有景泰藍(lán)
    ,后有七寶燒
    ,故有人把七寶燒稱(chēng)之為“日本景泰藍(lán)”。其實(shí)二者并不等同
    。且不說(shuō)審美意識(shí)上的差異
    ,僅就制作工藝來(lái)說(shuō)也是各具特色。景泰藍(lán)用的是不透明琺瑯釉
    ,七寶燒用的是透明玻璃釉;景泰藍(lán)將顏料混入琺瑯質(zhì)中
    ,再填入銅絲掐成的框內(nèi),各色琺瑯質(zhì)厚而不透明;七寶燒則是在銅器上敷過(guò)一層紅色水銀
    ,再在這層水銀上作圖案,最后施上玻璃釉
    ,透明及底且反光
    。簡(jiǎn)言之,景泰藍(lán)的顏色在表面
    ,七寶燒的顏色在玻璃釉下;景泰藍(lán)通體布滿(mǎn)紋樣
    ,七寶燒圖案通常多在器物正面

    圖6 明代景泰藍(lán)雙耳瓶

    d圖7 七寶紅地花卉瓶

    無(wú)論是景泰藍(lán)或七寶燒

    ,都是用怕腐蝕的金屬和脆性大的釉料制成,因此
    ,在賞玩時(shí)最好戴汗布手套
    ,不能直接上手。清潔時(shí)不可水洗或濕布擦拭
    ,更不得接觸酸堿性或腐蝕性物質(zhì)。應(yīng)在干燥狀態(tài)下用雞毛撣子拂去表面灰塵
    ,然后用柔軟的純棉布或純毛面料進(jìn)行擦拭
    ,最后噴灑蠟質(zhì)光亮劑,以保持它的亮麗和質(zhì)感
    。輕拿輕放,避免磕碰
    ,確保底座或木架牢固安全

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