西雙版納哈尼人對(duì)茶園的依賴之情
很多西雙版納的哈尼人生活在茶園中
，吃的用的穿的基本全靠茶樹，茶的興衰時(shí)時(shí)牽動(dòng)著他們的神經(jīng)，所有與茶有關(guān)的話題，都會(huì)令他們心情激動(dòng)
。我從未見(jiàn)過(guò)
，有哪個(gè)民族會(huì)對(duì)茶如此癡情
、如此執(zhí)著
。
在哈尼人看來(lái)
，“茶是搖錢樹，買糧又買布
。兒去上學(xué)娘采摘，上學(xué)生產(chǎn)兩不誤”
。哈尼人從茶上得到的益處最多
，哈尼人對(duì)茶的感恩也最重。每年
，人們都要去祭祀一棵最古老的大茶樹
，那不是盲目崇拜，而是對(duì)茶樹寄托一種養(yǎng)育之情
，生長(zhǎng)在這樣環(huán)境中的茶農(nóng)
，對(duì)茶自然是崇敬之致。
于是
，由茶形成的民風(fēng)民俗緊緊纏繞著哈尼人的一生
，常讓他們喜笑顏開(kāi)或淚流滿面。茶民們以茶入藥
，以茶入食
，以茶入飲，以茶為禮
，構(gòu)成了哈尼人獨(dú)特的
茶文化內(nèi)涵
。
千百年來(lái)，美麗的茶園在不斷地茁壯成長(zhǎng)
，茶園中的村莊也在不斷延伸
，可西雙版納的山鄉(xiāng)從末出現(xiàn)過(guò)像別的地方“茶樹不能當(dāng)飯吃，砍掉茶樹種糧食”的現(xiàn)象
，西雙版納的茶園和村莊
，一直在和諧中發(fā)展。村莊和村莊之間盡管有個(gè)大概的劃定
，卻沒(méi)有一條絕對(duì)的鴻溝
，茶園與茶園之間也沒(méi)有一個(gè)明顯的界線，誰(shuí)家多摘了幾棵茶
，茶農(nóng)們從不斤斤計(jì)較
。
茶的性味熔鑄成了茶人淡泊名利的個(gè)性，他們不驕不燥
，安于現(xiàn)狀
，默守著“明窗凈幾安居好
，清茶淡飯滋味長(zhǎng)”的格言，一生一世耕作于茶園之中
。他們把功夫花在茶上
，不斷豐厚茶文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。
在哈尼人的生活中
，茶與人的關(guān)系是緊緊交融在一起的
。“菜在街頭攤賣
，茶在壺中吐香”的情景
，不難看出他們與茶悠悠相融的境界，他們十分懂得“千載奇逢無(wú)如好書良友
，一生厚福只在茗碗爐煙”的真正內(nèi)涵
。于是做客茶園中，誰(shuí)都可以感受到“美酒千杯難成知已
，清茶一盞也能醉人”的境界
。
走進(jìn)布朗山，你可以喝上先苦后甜的兩道茶
；走進(jìn)哈尼人家
，你可以嘗到性味甘醇的罐罐茶；走進(jìn)傣家村寨
，你可以喝上十足的糯米香茶
；就是隨便走進(jìn)一個(gè)漢家，你也可以喝上清香四溢的
綠茶、
普洱茶。“客至心常熱
，人走茶不涼”
，這是西雙版納人生活的真實(shí)寫照，客人來(lái)了
，一盞好茶就是歡迎客人的最高禮節(jié)
，逢年過(guò)節(jié)了，就“掃來(lái)竹葉烹
茶葉 ，劈碎松根煮菜根”
。那種純粹的田園式生活，那種人與自然相得益彰的生活
，造就了西雙版納人“老愛(ài)壺天閑日月
，時(shí)親茶道契神仙”的精神境界。
哈尼人生在茶園中，長(zhǎng)在茶樹下
，可他們從未把靠山吃山當(dāng)作經(jīng)典
，他們知道，對(duì)茶的索取總是要有一個(gè)度的
，人的心若是被欲望填滿
，失去的肯定要比得到的更多，就只會(huì)“坐吃山空”
，毀了整個(gè)賴以生存的家園
。這種意識(shí)早已經(jīng)扎根于每一個(gè)哈尼人的心中。
在這個(gè)世界
，易逝的東西很多
，能永恒的東西卻很少，心甘情愿作一株茶的境界卻更是不易
，就像這里的民族選擇了茶，茶亦選擇了這里的民族一樣
，它不僅需要一顆平靜而激情的心
，更需要一種淡泊而又執(zhí)著的精神。假如所有的村莊都能和傣鄉(xiāng)茶園中的村莊一樣
，多點(diǎn)“賞心悅目詩(shī)書畫
，煮茶品茗色味香”的其樂(lè)融融的美景，這世間自然會(huì)變得“綠染碧水情宜冽
，花香滿徑味更圓”的了
。
哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗 哈尼族民族有哪些文化特色
導(dǎo)讀：哈尼族是我國(guó)少數(shù)民族之一，這個(gè)民族的人民主要分布在中國(guó)云南
，緬甸
、緬甸等北部山區(qū)，他們有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和節(jié)日
，對(duì)此你知道多少呢
？哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗有哪些呢？想知道哈尼族民族有哪些文化特色
，就來(lái)瞧瞧我的介紹吧
。
哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗
哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日有十月年、六月年
、吃新谷
、姑娘節(jié)、敬老節(jié)
、里瑪主節(jié)
、捉螞蚱節(jié)、吃新米節(jié)。
六月年
哈尼族的民族節(jié)叫“庫(kù)扎扎”
，時(shí)間為夏歷六月二十六日
，因此又叫“六月年”。
六月年也是個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日
，紅河地區(qū)稱“苦扎扎”
，日期一般在六月二十四日前后，節(jié)期三至六天
。節(jié)日里
，以村寨為單位殺牛祭“秋房”，牛肉各戶分回祭祖
，青年們聚集在一起“蕩秋千”
、摔角、狩獵
、唱山歌
，盡情歡樂(lè)。
內(nèi)地紅河南岸的哈尼族
，也過(guò)正月年
、端午和中秋等節(jié)日。正月年過(guò)三至五天
，有條件的人家殺豬祭祖
，初一吃湯圓，親友之間互相宴請(qǐng)
。端午和中秋節(jié)大體同漢俗
。
過(guò)節(jié)分三天進(jìn)行，六月二十三日
，全寨要?dú)⒁活^牛祭竜神
，把祭竜的牛肉分給各戶。六月二十四日
，人們都要在家休息一天
，每人殺一只雞，父母給子女們叫魂
， 先由寨外叫進(jìn)屋里
，叫魂的范圍很廣，日常生產(chǎn)勞動(dòng)所到之處都要叫到
。野獸嚇著
，雷響驚著和跌倒過(guò)的地方都要叫到，不能讓魂在受驚處躲下
。認(rèn)為叫過(guò)
，人的身 體會(huì)強(qiáng)壯起來(lái)
，六月二十五日晚，用牛筋骨敲打著簸糞
，用干蘆葦或易燃的樹條扎成火把
，點(diǎn)燃后從家里往外攆，把災(zāi)難和鬼怪邪魔攆出去
。然后把火把綁在樹上
， 求火把神護(hù)佐莊稼和牲畜成長(zhǎng)得好，不遭災(zāi)
，不得病
。
老人節(jié)
是哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷十一月十五日舉行
。老人節(jié)節(jié)日當(dāng)天
，全寨的老人聚 集在青松下以象征健康長(zhǎng)壽。然后由寨里的晚輩舉行敬老儀 式
。即晚輩們?cè)诒夼阼尮穆曋邢蚶先藗儷I(xiàn)米酒
、糯米飯和魚 肉雞蛋等。接著
，老人們?cè)跉g歌笑語(yǔ)中跳起圓圈舞
。跳過(guò)舞 之后，老人們聚在一起邊喝酒邊當(dāng)眾講述兒女對(duì)待自己的情 況
，孝敬老人的受到贊揚(yáng)，不孝者則受到批評(píng)并當(dāng)場(chǎng)向老人 道歉
。
捉螞蚱節(jié)
六月二十四后的第一個(gè)屬雞日或?qū)俸锶展嶙遄钍⒋蟮墓?jié)日一一“昴瑪突”
，“昂瑪突”是哈尼族每年春耕 開(kāi)始前(一般在一月中旬)舉行的一種祭祀活動(dòng)，祈求來(lái) 年風(fēng)調(diào)雨順
。五谷豐登
，人畜平安。隨著時(shí)代的發(fā)展
，這一活動(dòng)已成為哈尼族最盛大的節(jié)日
。“昂瑪突”一般舉行3—5天
，活動(dòng)中
，熱情奔放能歌善舞的哈尼人不 分男女老少圍成圓圈兒盡情地跳舞，歌唱美好的生活
。沿街舉行的宴會(huì)多達(dá)300多桌
。長(zhǎng)達(dá)幾百米，因此也稱作長(zhǎng)龍宴
。宴會(huì)上
。寨中德高望眾的年長(zhǎng)男子坐在龍 首
，女子坐龍尾，其余人坐中間
。全村人一起喝著自釀的米酒
，品嘗著各家主婦精心烹飪的食品。其情其景
，既是一次烹飪技術(shù)比賽
，又充滿了生活的溫馨，更展示 了哈尼人民團(tuán)結(jié)一致的精神
。如果此時(shí)您來(lái)到這里
，好客的哈尼人就熱情邀請(qǐng)您一起坐下，和他們共同分享這美好的生活
。
栽插結(jié)束后
，綠春縣一帶的哈 尼 人都要過(guò)“苗愛(ài)拿”節(jié)。 “愛(ài)拿” 意思澤成漢語(yǔ)為“栽完秋后的休息天",時(shí)間一般在五 月上旬
。節(jié)日當(dāng)天
，全寨子共同殺一頭豬、一頭羊
，各家都分 一份
。過(guò)了“苗愛(ài)拿”節(jié)，就可以吹牛角號(hào)
。據(jù)說(shuō)
，吹牛角號(hào)是 對(duì)耕牛宣布休息命令。這里還有個(gè)民間故事：從前過(guò)“苗愛(ài)拿” 節(jié)時(shí)
，一個(gè)牧童想把家里的兩頭耕牛吆到山上去放
，勞動(dòng)成性 的耕牛怎么也不愿上山，總往田里跑
。牧童沒(méi)辦法
，就吹起牛 角號(hào)向耕牛說(shuō)：“可愛(ài)的老牛，前些日子你們辛苦了
，現(xiàn)在秧已 栽完
，請(qǐng)你們休息吧?div id="jfovm50" class="index-wrap">！案Ｂ?tīng)懂了
，撒著歡上山了。按當(dāng)?shù)厝?眾的規(guī)矩
，在節(jié)日這天的早飯前
，要把一碗茶水和一碗酒潑在 割來(lái)的青草上，然后把一碗肉和一碗飯同青草包起來(lái)喂耕牛
。 另外
，還要把栽秧期間用的犁耙
、鋤頭洗干凈擺在一定的地方。
六月節(jié)
哈尼語(yǔ)叫
，"苦渣渣"節(jié)
，一般于農(nóng)歷六月二十四日 前后舉行，為期三至六天
。節(jié)日里殺牛祭神
，青年們聚集一起 蕩秋千、摔跤
，唱歌跳舞
，盡情歡樂(lè)。有些地方在這天夜里還 要在家里點(diǎn)燃松明火把
，打去什物
。 每逢節(jié)日到來(lái)，哈尼族少不了備有三樣萊：溝邊的水芹菜
，田埂上的魚腥菜
、山上的柴花菜。此外還有涼伴生魚和苔要拌蚯蚓兩樣名菜
。過(guò)節(jié)期間
、家家都割來(lái)芭蕉 葉鋪 在桌子上，堆滿各種菜肴
。除婦女外
，全家大小和客人一起圍坐在一 起喝水酒、吃美味
、唱哈巴
。不同的節(jié)日，有著不同內(nèi)容的哈 巴：過(guò)年
，就唱過(guò)年的來(lái)歷；蓋房子
、就唱房子怎么蓋
，最先在這里蓋房子的老袒公是誰(shuí)；結(jié)婚
，哈巴歌手就淳淳告誡新郎 和新娘應(yīng)當(dāng)如何相愛(ài)
，如何生兒育女。還要教人們年月如何推算
、四季如何劃分以及農(nóng)活如何安排等等
。
吃新谷
紅河一帶哈尼族，農(nóng)歷七月的第一個(gè)龍日
，有“吃新谷”的習(xí)俗
。吃新谷這一天
，每戶人家按照老規(guī)矩，哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)在東方剛露魚肚白時(shí)
，到自家水田拔回一小捆連根帶穗的稻子
。拔稻時(shí)要選擇株數(shù)逢單的稻穴，背回時(shí)無(wú)論遇到生
、熟人都不打招呼
，否則以為不吉。到了下午
，把早上背回來(lái)的稻穗搓下谷粒
，連殼放在鍋里烘焙直至出米花。大家吃米花前
，應(yīng)先給狗吃一點(diǎn)
。因?yàn)樽怨艂髡f(shuō)，哈尼族在一場(chǎng)大洪水后重新得到的谷 種是狗叼來(lái)的
，所以要感謝它
。吃過(guò)米花，也要把當(dāng)年栽種的瓜豆菜蔬統(tǒng)統(tǒng)拿出來(lái)嘗新
，同時(shí)一定要吃一碗嫩竹筍
，象征來(lái)年的收成象新竹一樣節(jié)節(jié)高；還要?dú)⒊蚤?過(guò)的大肥雞
，希冀來(lái)年的生活豐足美滿
。
哈尼族民族有哪些文化特色
哈尼族特點(diǎn)：
哈尼族，東南亞稱阿卡族
，民族語(yǔ)言為哈尼語(yǔ)
，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，現(xiàn)代哈尼族使用新創(chuàng)制的以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字
。
哈尼族主要分布于中國(guó)云南元江和瀾滄江之間
，聚居于紅河、江城
、墨江及新平
、鎮(zhèn)沅等縣，和泰國(guó)
、緬甸
、老撾、越南的北部山區(qū)
。
哈尼族內(nèi)部支系繁多
，有多種自稱，其中哈尼
、卡墮
、雅尼
、豪尼、碧約
、白宏等六個(gè)自稱單位人數(shù)較多
，另還有哦怒、阿木
、多泥
、卡別、海尼等自稱單位
。
哈尼族習(xí)俗：
西雙版納哈尼人的傳統(tǒng)節(jié)日
， 從6月農(nóng)歷新年的第一個(gè)尼烏斯開(kāi)始，也就是3-5天的節(jié)日期間, 在節(jié)日期間
，人們停止上山生產(chǎn)勞動(dòng)
、在家吃飯、喝酒或出去散步的親戚朋友
。
節(jié)日期間
，還有賽馬、陀螺儀
、竹舞等活動(dòng)
。生活沙沙作響：漢族稱為 "黃稻節(jié)" 或 "二月年"。
哈尼節(jié)犧牲了摩卡布谷鳥和 "筆苦" 鳥的使者
， 所以節(jié)日是聽(tīng)到布谷鳥和 "筆苦" 鳥的第一個(gè)電話
，選擇干草的一天舉行，節(jié)日的結(jié)束
。
扎拉特：這是哈尼族最大的節(jié)日
，因?yàn)樗窃谵r(nóng)歷十月舉行的，所以它也被稱為 "翻譯與現(xiàn)實(shí)"
，即10月年
，六天前后。元旦那天
，每個(gè)柵欄都要?dú)⒁活^豬
。豬，無(wú)論大小
，都按家庭均勻分布。
哈尼族的風(fēng)俗
哈尼族的民風(fēng)民俗 哈尼族風(fēng)俗習(xí)慣六月年 哈尼族的民族節(jié)叫“庫(kù)扎扎”
，時(shí)間為夏歷六月二十六日
，因此又叫“六月年”。
傳說(shuō)
，在遠(yuǎn)古的時(shí)候
，哈尼人不知道一年要分幾個(gè)月
，后來(lái)，太陽(yáng)和月亮傳授給哈尼人分月的辦法
，在人間栽了一棵年月樹
，一枝樹干算一個(gè)，哈尼人分得了第六枝
，從此
，就在六月過(guò)“庫(kù)扎扎”。又說(shuō)
，過(guò)去有七個(gè)仙女到哈尼寨
，做了一個(gè)磨伙，她們輪流玩耍
，把站在權(quán)上的小鳥也逗笑了
。鳥兒歡樂(lè)地唱起歌來(lái)，歌聲感動(dòng)了天神
，天神把福降給了人間……人們懷念七仙女
，每年過(guò)“庫(kù)扎扎”時(shí)都要打秋千。喜喝新谷酒 在每年的秋收前夕
，居住在哀牢山一帶的哈尼族
，都要舉行一次“喝新谷酒”的儀式，哈尼語(yǔ)稱“長(zhǎng)奴抽扎”或“車收資八都”
，預(yù)祝五谷豐登
，人畜平安。
喝新谷酒
，選定在一個(gè)吉祥的日子里
。這天，各家割回一把即將成熟的谷穗
，倒掛在堂屋右方后山墻上
，采下百來(lái)顆谷粒，放進(jìn)酒瓶里泡新谷酒
。然備辦美味可口的飯菜全家共飲
，有的還請(qǐng)鄰居長(zhǎng)輩男子來(lái)喝新谷酒。席間
，客人舉杯唱起祝酒歌：
象黃牛尋找春天發(fā)出的青草
，
我們爽快地喝著噴香的米酒。
紅紅的竹筷粘著黃鱔
，
花花的杯子盛滿美酒
。
豐收的糧食堆積成山，
白生生的大米吃不完……
全家老少跟著端起酒杯，喝上幾口新米酒
，即使是嬰兒也要在小嘴上抹上一點(diǎn)
。據(jù)說(shuō)，這樣可使全家老少無(wú)病無(wú)害
，幸福安寧
。包頭巾 云南藤條江南岸的哈尼山寨里，人人都有自己做的包頭巾
。女的方方的一塊
，團(tuán)溜溜包在頭上；男的寬約六寸
，長(zhǎng)掛掛一條
，寬綽綽纏在頭上。小姑娘還不懂事時(shí)
，戴一頂靈巧的兩角小帽
。長(zhǎng)大了，脫下小帽
，包上一塊包頭巾
，用一截絲線箍著，表示這“然咪”（姑娘）成熟了
。這時(shí)
，村上的一些人看上了，就會(huì)來(lái)提親
。小兒子一落地
，就戴個(gè)拼縫的小團(tuán)帽。（因它形狀團(tuán)團(tuán)的
，哈尼人叫它“包嘟”）
。人長(zhǎng)大了，團(tuán)帽又縫大一點(diǎn)
，一直戴到結(jié)婚
。結(jié)婚時(shí)，舅母要從自家的織布機(jī)上剪下一塊兩丈多長(zhǎng)的布
，然后染得紫藍(lán)紫藍(lán)的
，送給新婚的外甥
。祝愿他們男耕女織
，勤勞動(dòng)，來(lái)日美好的生活象包頭巾一樣長(zhǎng)
。
樸素簡(jiǎn)易的包頭巾
，是哈尼人敦厚樸實(shí)
，勤勞勇敢的象征。姑娘的小帽 哈尼族支系的碧約人，每個(gè)姑娘都戴用黑色土布縫制的小帽
。小帽有六個(gè)角，四周鑲著小銀泡
，帽頂正中又鑲一顆大銀泡
，大銀泡下縫有一束紅線。
碧約姑娘未成年戴一頂小帽
，是表示對(duì)家中老人的尊敬
；成年以后要戴兩頂小帽（一頂是為情人準(zhǔn)備的）。按碧約人的習(xí)俗
，姑娘一旦被小伙子看中
，小伙子為了表示對(duì)姑娘的愛(ài)慕之情，就把姑娘的小帽搶去一頂
。如果姑娘也愛(ài)上這個(gè)小伙子
，就順從地讓他搶去；反之
，姑娘就把小帽要回來(lái)
。
姑娘的小帽一直戴到婚后，懷了孕不再戴了
，這時(shí)改成打包頭
。尖頂白頭巾 滇南紅河一帶的葉車（哈尼族支系）婦女，不論在紡織
、做飯
，或勞動(dòng)、串親
、趕場(chǎng)
、 *** ，總愛(ài)戴一頂潔白的尖頂白頭巾
。它不但能防塵
、遮日和護(hù)發(fā)，而且還是一種美的裝飾
。
尖頂白頭巾是用寬約一尺
、長(zhǎng)二尺的家織白布縫制的，呈尖角狀
，酷似剛出土的白竹筍
。頭巾后尾部寬布長(zhǎng)，被風(fēng)一吹
，飄飄蕩蕩
，別有風(fēng)致。帽的側(cè)后處，有股白線帶
，有的還用紅綠絲線在后尾邊沿
，繡上別致、鮮艷的圖案
。
據(jù)說(shuō)
，古代的葉車人，原住在一個(gè)美麗的湖濱草原上
，后來(lái)人口增加了
，就南遷到水草豐美的“葉車?yán)驶摇保ɡッ鞯岢匚魃揭粠В２痪?div id="jfovm50" class="index-wrap">，因和一?qiáng)大部族發(fā)生沖突
，只得四處流浪。若干年后
，遷到“阿迷州”（現(xiàn)開(kāi)遠(yuǎn)一帶）居住
。但那個(gè)強(qiáng)大的部族又追蹤而來(lái)，善良樸實(shí)的葉車人忍無(wú)可忍
，被迫應(yīng)戰(zhàn)
。經(jīng)過(guò)七十七天的浴血奮戰(zhàn)，葉車人失敗了
，他們紛紛逃進(jìn)紅河一帶的深山里
。婦女們用自己紡織的白布縫成尖頂白帽罩在頭上，并用頭巾后擺住臉
，使敵人無(wú)法辨認(rèn)
。后來(lái)，發(fā)現(xiàn)其他族的婦女戴尖頂白......>>
哈尼族有哪些風(fēng)俗習(xí)慣
？ 哈尼族：“扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日
，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，故又稱“譯臘和實(shí)”
，即十月年
。“好收”
，是元江縣那S一帶哈尼族三大節(jié)日之一
，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特別重要
，當(dāng)?shù)毓嶙逭J(rèn)為
，不過(guò)此節(jié)，新的一年尚未真正來(lái)到
，十月歲首也只是個(gè)序幕
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！昂檬丈笔恰叭军S飯”的意思，當(dāng)?shù)貪h族稱之為“黃飯節(jié)”或“二月年”
。當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻(xiàn)倉(cāng)摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥
，因此節(jié)日是在聽(tīng)到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后，選擇一個(gè)亥豬日舉行
，節(jié)日一天結(jié)束
；“L扎扎”節(jié)，每年夏歷五月的“L扎扎”
，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷時(shí)3―5天
，其慶典活動(dòng)極為隆重
；“耶苦扎”，是西雙版納一帶哈尼族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日
，從每年農(nóng)歷六月的第一個(gè)屬牛日（哈尼人的吉日）開(kāi)始
，節(jié)期3―5天，過(guò)節(jié)期間
，人們都停止上山生產(chǎn)勞動(dòng)
，在家里吃喝玩樂(lè)，或外出走親串友
。節(jié)日期間
，還舉行賽馬、打陀螺
、跳竹筒舞等活動(dòng)
。
哈尼族性風(fēng)俗習(xí)慣是什么？ 哈尼族多居住在半山腰
，依山勢(shì)建立村寨
。紅河、元陽(yáng)
、綠春等地住的是土墻草頂樓房
，以石墊基，以木為柱
，土基砌墻
，屋頂鋪茅草，少數(shù)用瓦
。樓房有上
、中、下三層
，下層關(guān)牲畜
，中層住人和存放糧食
，上層堆放瓜菜等雜物。墨江一帶多是土基樓房
，平面屋頂
，間間相連。西雙版納住的是竹木結(jié)構(gòu)的樓房
，旁設(shè)涼臺(tái)
，別具一格。
哈尼族一般用自己染織的藏青色土布做衣服
。男子多穿對(duì)襟上衣和長(zhǎng)褲
，用黑布或白布裹頭。西雙版納地區(qū)穿右襟上衣
，沿大襟鑲兩行大銀片做裝飾
，以黑布裹頭。婦女多穿右襟無(wú)領(lǐng)上衣
，下穿長(zhǎng)褲
，衣服的托肩、大襟
、袖口和褲腳鑲上彩色花邊
。西雙版納及瀾滄一帶的婦女，下穿短裙
，裹護(hù)腿
；胸前掛成串的銀飾，頭戴鑲有小銀泡的圓帽
。墨江
、元江一帶的婦女，有的穿長(zhǎng)筒裙或皺折長(zhǎng)裙
，有的穿稍過(guò)膝蓋的長(zhǎng)褲
，系繡花腰帶和圍腰。婦女在服裝和裝飾上區(qū)別是否已經(jīng)結(jié)婚
