這一個千年，開始了對茶文化以德為中心，反對見利忘義和唯利是圖；主張義重于利
，注重協(xié)調(diào)人與人之間的相互關系一條茶的河流開始從這群人的身后發(fā)源
，涌動。在華人的世界里形成海洋國飲
茶是世界上飲用人數(shù)最多的飲料
在華夏文明與中外文化發(fā)展的脈絡上，茶始終承載著重大的使命
，并發(fā)揮著發(fā)展經(jīng)濟、提升文化氛圍、傳遞文明信息的巨大功效。世界著名科技史家李約瑟博士，將中國茶葉作為中國四大發(fā)明（火藥、 造紙、指南針和印刷術）之后，對人類的第五個重大貢獻。而對于品茗了它幾千年的中國人來說
，茶，實在是象征了令人回味無窮的人生境界--一苦，二甜，三回味。茶體現(xiàn)了最為雋永靈秀的東方智慧--淡泊以明志，寧靜以致遠，仁愛以禮敬，儉默以通和。而借用老莊的思維，也許是：大味必淡
。生命如茶。
茶在現(xiàn)代社會被公認為中國人的國飲
，飲之大者--茶。這里不得不談到一本觸及茶之原始魂魄的作品--《茶經(jīng)》，還有它的來源
。大唐茶圣
大唐開元21年
，也就是公元733年初秋，在竟陵（今湖北天門市） ,西塔寺主持智積禪師晨起漫步，走到蘆葦灘處，忽然望見一群大雁在葦叢中凄鳴飛舞，不僅好奇，走入一看，發(fā)現(xiàn)一名嗷嗷待哺的棄嬰， 智積發(fā)慈悲心智積禪師是一位精通佛學的靈通人物
，曾經(jīng)被宮廷所宴請召見，而他的這位友人李公則為當時的開明學者，為官剛正而為流俗所忌，辭官隱居于竟陵，陸羽的童年在李公家人的悉心照料的同時，實際上也飽受儒學氛圍的熏陶。既然是與佛有緣，陸羽懂事后
，即被禪師招回寺院為僧，出乎意料的是，這一個聰敏過人的孩子似乎并不打算報效空門，而一心熱衷于孔孟，禪師在講解四大皆空的理論時，陸羽問到："師傅，古人說不孝有三，無后為大，那么出家人是否就是不孝呢？這么一個大膽的問題使得陸羽在寺院中成為一個離經(jīng)叛道的問題論者
，在飽受僧官的毆打與體罰的歲月里，這個孩子的內(nèi)心里始終在呼喊著："我想讀書，做學問，自由自主的主宰我的人生。而實際上這樣一種鮮明的人文精神，在古代
，是不可能被納入主流的。也許在決定追逐自由仁愛的儒家空間的同時，也注定了他一生的漂泊流離陸羽13歲的時候
這個太守
，水平并不低，他曾經(jīng)被朝廷欽定為大詩人杜甫的主考官。當時，大唐文化已進入輝煌的最后的流彩光陰
，社會狀況也如當時的詩人杜甫所描述的一般動蕩流離。追求儒學經(jīng)世致用的陸羽實際上注定了其社會地位與生活空間的飄零。陸羽回到西塔寺草廬
，專心茶事研究；并苦練書法，兼攻詩詞。在這一時期陸羽名聲蔚然，當然是以文才名，竟陵司馬崔國輔與其品茶品水陸羽在游覽了湘、皖
茶經(jīng)共分為三卷十節(jié)，約有七千余字
1、杭州龍井
龍井
《茶經(jīng)》
，是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為“茶葉百科全書”，由中國茶道的奠基人陸羽所著。此書是一部關于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流★ 孔夫子拍賣平臺注意事項
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