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      中華茶祖神農(nóng)炎帝及其考
      
        
      
            小小茶農(nóng)
            2023-11-24 02:42:05
        
      

        
      
           
      中華茶祖神農(nóng)炎帝及其考
      在中華民族歷史的長河中，我們一直尊炎帝和黃帝為始祖
      ，后人們素以“炎黃子孫”為“口頭禪”
      。說起關(guān)中西部寶雞市姜城堡一帶
      ，就是炎帝的故鄉(xiāng)。這一觀點
      ，無論是從民間傳說、歷史考古
      、學(xué)術(shù)論壇上早就確認(rèn)，無需再次爭論?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，F(xiàn)在
      ，不管您是旅游觀光
      ，還是開會出差，當(dāng)雙腳一踏進關(guān)中西部的周秦大地時
      ，就會聽到有關(guān)許多炎帝的故事傳說，讓人聽起來就像是在回憶昨天發(fā)生的往事……與此相關(guān)的是我也在全國有關(guān)的茶會上以及歷史文化學(xué)術(shù)研討會上
      ，不時會聽到神農(nóng)嘗百草的軼事，幾乎是大同小異
      ，不脫離古老的傳說。在得茶解毒方面
      ，
      茶葉最早發(fā)現(xiàn)是哪個朝代
      茶葉的歷史源遠流長，從古至今
      ，茶越來越讓人們喜歡，成為了現(xiàn)今世界三大飲品之一
      ，可見茶葉的發(fā)展多么的好。那么茶葉最早發(fā)現(xiàn)的時代是哪個
      ，那個時代的人們是怎么生活的
      。
      一
      、神農(nóng)時代：（炎帝時代）
      1
      、《世本帝系編》說：“炎帝即神農(nóng)氏”
      ，東漢宋衷注：“炎帝即神農(nóng)氏
      ，炎帝身號；神農(nóng)代號也”
      。據(jù)《帝王世紀(jì)》云：“炎帝，神農(nóng)氏
      ，姜姓也。母曰任姒
      ，有嬌氏之女，名女登
      ，為少典妃
      。游于華陽
      ，有神龍
      ，首感女登于常羊
      ，生炎帝”
      ，“華陽”是古地區(qū)名，因在華山之陽而得名
      ，大概范圍相當(dāng)于今陜西秦嶺之南一帶；“常陽”指今寶雞市南3—5公里神農(nóng)鄉(xiāng)境內(nèi)的常羊山
      。
      2、《炎黃二帝歷史考略》說：“因炎帝相貌丑陋奇異（牛頭人身）
      ，不為少典國君所喜
      ，就將女登和炎帝留在姜水（今寶雞市天臺山下清姜河）之濱
      ，自己同次妃附寶（黃帝之母）居于姬水（今陜西延安黃陵縣沮水河）之濱”。從這些史料中可以得知：神農(nóng)氏和炎帝為同一個人
      ，也是炎帝氏族的第一人
      ，出生于寶雞
      ，成長于寶雞
      。
      3
      、炎帝與黃帝同為華夏始祖
      。《國語·晉語》載：“昔少典娶于有蟜氏
      ，生黃帝、炎帝
      。
      4、黃帝以姬水（陜西武功漆水河）成
      ，炎帝以姜水（陜西寶雞清姜河）成
      。成而異德，故黃帝為姬
      ，炎帝為姜。二帝用師以相濟也
      ，異德之故也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料
        。
      5、后來
        ，兩個部落爭奪領(lǐng)地，展開阪泉之戰(zhàn)
        ，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族
        ，華夏族在漢朝以后稱為漢人，唐朝以后又稱為唐人
        ，但是一直沒有棄用華夏族稱謂
        。
      6、炎帝和黃帝也是中國文化
        、技術(shù)的始祖
        ，傳說他們以及他們的臣子、后代創(chuàng)造了上古幾乎所有重要的發(fā)明
        。母為有嬌氏女
        ，名曰女登
        ，是少典的正妃
      。生炎帝
      。長于姜水
      ，故有“姜”姓之稱
      。
      7
      、炎帝與黃帝
      、蚩尤同時代
      ，且均帶有傳說色彩
      。從古到今
      ，被視為中華民族始祖象征的炎帝就是與黃帝齊名的炎帝神農(nóng)氏
      ，據(jù)傳生于陜西寶雞姜水（現(xiàn)寶雞市清姜河流域）。
      二
      、神農(nóng)時代的茶文化：
      1
      、傳說在三皇五帝時代
      ，神農(nóng)（其所當(dāng)?shù)臅r間大約在伏羲與黃帝之間）上山采藥，那天我們的醫(yī)藥祖先邊采邊嘗
      ，不知不覺中已嘗了近72種中草藥
      。
      2
      、草藥中的毒性令他覺得口干舌燥
      ，渾身非常的不舒服
        ，于是便坐在樹下休息
        ，正在這時
        ，幾片樹葉飄落在他面前，憑著往常的習(xí)慣
        ，他又撿起樹葉放入口中嘗試
        ，可是令他驚奇的是，過了一會兒神農(nóng)開始覺得身體舒暢起來
        ，口也不渴了，渾身好像一下子輕松了下來
        ，而口中的樹葉還留給他了一口的清香
        。（根據(jù)記載
        ，茶葉在中國最早是作為藥物使用的
        。在我國，傳說茶是“發(fā)乎于神農(nóng)
        ，聞于魯周公，興于唐而盛于宋”茶最初是作為藥用
      ，后來發(fā)展成為飲料。東漢時期的《神農(nóng)本草》中記述了以上故事“神農(nóng)嘗百草
      ，日遇七十二毒
      ，得荼而解之”
      。）

      歷史上第一個提出神農(nóng)氏為茶祖的人
      ，是茶圣陸羽的《茶經(jīng)》
      ，文中明確指出：“茶之為飲
      ，發(fā)乎神農(nóng)氏
      ，聞于魯周公”
      。而斷定神農(nóng)氏的依據(jù)是《神農(nóng)本草經(jīng)》和《神農(nóng)食經(jīng)》
      。前者載：“神農(nóng)嘗百草
      ，一日遇七十二毒
      ，得荼而解之
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！焙笳咻d：“茶茗久服
      ，令人悅志”
      。這一傳說一直流傳到當(dāng)代。神農(nóng)氏既是飲茶之祖
      ，理所當(dāng)然就是“中華茶祖”。
      

          
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      明、清時期官窯的發(fā)展
      
                        
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      為什么玫瑰花茶泡了就白了玫瑰花本身含有花青素，水泡過之后花是會變白
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      冬天
      ，天寒地凍、萬物蟄伏、寒邪襲人
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        ，那么冬天喝什么茶更養(yǎng)生呢
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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