清代帝王日用茶器奢華大氣(茶具選擇什么材質(zhì)的好)

清代帝王日用茶器奢華大氣

（圖為乾隆癭木手提式茶籯）

現(xiàn)代人所說的“茶器”主要指茶壺、茶杯、茶勺等這類飲茶器具。唐代文學(xué)家皮日休《茶具十詠》中所列出的茶器種類有“茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶。

清初的幾代帝王，不僅勤政，且都是藝術(shù)控，很注重生活品質(zhì)，尤其喜寄情山水，即便不能出外巡游，在宮廷內(nèi)庭院的生活也很是愜意。起居圖無論帝后嬪妃，茶器形象到處可見?！皣豢梢蝗諢o君，君不可一日無茶”，這是乾隆皇帝對飲茶的評價。

乾隆竹爐山房

在中國各地博物院，珍藏的歷代茶器數(shù)不勝數(shù)，其中就有很多清宮的茶具珍品，一起來看看。

描紅荷露烹茶荷花茶壺

清朝

年號：乾隆

紋識描述：通體礬紅描纏枝番蓮紋，腹部兩面開光，一面繪荷塘蓮花，一面書乾隆題詩?！负陕杜氩枰宦桑〖好虑镏啤?，朱紅「比德」「朗潤」二印。蓋面畫轉(zhuǎn)枝番蓮紋，紐面繪盛開蓮花一朵，紐側(cè)則飾朵花一周。斂圓口，弓形把，曲流，圓頂蓋，蓋側(cè)一通氣孔。蓋足外壁涂金外，內(nèi)面全施綠彩。器底礬紅書「大清乾隆年制」六字三行篆款。

乾隆皇帝他不但到茶區(qū)觀看采茶，他對烹茶也頗有研究，非常講究水質(zhì)和茶具。詩作不但贊賞用無錫第二泉水沖泡的玉乳名茶和唐宋官窯越瓷茶具，也指斥了漢武帝妄想成仙以秋露為飲之事，更譏諷了李林甫不識玉乳，為討好皇上而千里勞累選送荔枝的愚蠢。

琺瑯彩山水人物白地茶碗

清朝

年號：乾隆

碗內(nèi)白地?zé)o紋，外壁一面畫山水人物，背山面水，竹林小屋，一士人坐于屋內(nèi)，一僮旁侍，屋外橋邊二人駐足交談，一人指向屋內(nèi)，遠山蒼潤，小橋流水，皴石茂林，烘托出一幅清朗宜人的山水人物圖景。碗壁另一面墨書連村多綠樹，長日轉(zhuǎn)黃鸝。前后紅彩書竹石、山高、水長三印。胎質(zhì)細膩，胎薄透光。底藍料書乾隆年制四字二行仿宋體楷款，外加雙方框。此碗釉彩設(shè)色以青綠為主、黃藍為點綴，是一幅精美的山水人物圖畫，為宮廷畫匠所繪。

康熙、雍正、乾隆三朝是社會經(jīng)濟的一個繁榮時期。中國瓷器的生產(chǎn)，也在這個時期達到了高峰，進入了制瓷業(yè)的黃金時代。乾隆時期發(fā)展了很多特種制瓷工藝琺瑯彩的突出成就，是和當(dāng)時白瓷胎、釉的高度精細分不開的。

琺瑯彩開光仕女圖茶壺

清朝

年號：乾隆

紋識描述：全器以紅、藍描繪錦地花，頸周繪波濤紋，壺腹兩面開光，一面畫仕女彈琴，一仕女坐觀、并撥琴弦，另二幼童在側(cè)圍觀；另一面繪三仕女圍坐幾前，二人對奕下棋，一人坐觀。蓋頂畫蓮瓣，蓋面加飾五蝠，蓋沿、底邊飾以卷草、蓮瓣紋等吉祥紋飾。胎骨略重，琺瑯彩上多雜質(zhì)斑點。壺底料書「乾隆年制」四字二行仿宋體楷款，外加雙方框。

清代彩繪瓷器的紋樣，包羅萬象?！皥D必有意，意必吉祥”的圖式被廣泛運用，吉祥圖案，寓意深刻。此茶壺上的人物，反映出清乾隆時社會文化的提高和繁榮。壺蓋上藍彩中的紅色蝙蝠紋樣，起到畫龍點睛的作用，蝠幸福的奇異對應(yīng)，是俗常的價值祈愿，是人們追求美好的反映。

藍地粉彩連年福壽紋茶壺

清朝

年號：乾隆

全器以粉彩描繪紋飾，蓋面花紋為四朵轉(zhuǎn)枝蓮花，中間各加飾蟠桃，蓋紐為珊瑚紅所繪盛開蓮花一朵，蓋紐周圍則飾如意紋一周。壺頸繪圈點紋一周，肩飾如意紋，壺腹兩面各畫蓮花一朵，圍繞三只口銜四顆蟠桃的蝙蝠，底邊蓮瓣紋一周，壺流及把手亦飾纏枝蓮紋，紋飾分線均描繪金邊。壺內(nèi)外均以藍彩為地，壺底藍底中央留白內(nèi)朱紅書大清乾隆年制六字二行篆款。

茶葉末六聯(lián)瓶

清朝

年號：乾隆

此品造形奇特，由五只相同尺寸、形制的瓶子環(huán)繞著中央的主瓶。最難得的是，周邊的五個瓶子，大小近乎相等。黏貼的過程是對準了主瓶的穿孔，由此可見，乾隆官窯悉心照顧細節(jié)的特色。

五彩萬壽長春海棠式壺

清朝

年號：康熙

壺身呈四瓣瓜棱壺身，圓口，曲把，短流，蓋邊作四瓣蓮瓣形捲唇、帶圓形紐，紐頂一通氣圓孔。蓋面繪秋葵及藍菊，卷唇蓋沿或傷缺后涂飾嫩綠色；壺外壁兩面棱區(qū)畫桃實，桃花，月季，另二面流把周邊則繪折枝月季花。器面全施透明釉，內(nèi)面則為紫砂素胎。

五彩四季花蓋碗

清朝

年號：康熙

蓋碗敞口，斜直壁，矮圈足，帶蓋。碗外壁畫四季折枝花卉紋，有牡丹、月季、野菊；菊花、茶梅等；蓋外壁亦繪月季、蓮花、菊花、梅花等四季折枝花卉紋，器內(nèi)及蓋內(nèi)各飾月季及蓮花一朵。

白瓷描金鏤空帶托茶杯

清朝

年號：不詳

外層鏤空雕花，于菱形四角點飾金彩，口足間金線四道，竹節(jié)把上，每節(jié)均飾金紋二道，內(nèi)層白釉無紋；杯托盤口折沿亦鏤空雕花，與杯身相同紋飾，盤內(nèi)白釉無紋。杯底、盤底各有雙紅邊三角形圖案，三角各書A.R.F內(nèi)印英文字母1901、DORE、SEVRES等款識，杯底、盤底圈足旁各刻劃英文字母「SGR」等。

仿雕漆珊瑚紅釉銀里蓋碗

清朝

年號：乾隆

碗及蓋內(nèi)外均包銀，外壁于素胎時雕刻成仿雕漆繡球紋錦地紋飾，口沿雕回紋一周，足邊蓮瓣紋，施透明釉燒成后，再掛珊瑚紅釉，二次低溫?zé)?。碗底白瓷地上礬紅書「大清乾隆年制」六字三行篆款。

陳蔭千制宜興紫砂竹節(jié)提梁壺

清朝

年號：乾隆

茶壺整體造型仿自竹節(jié)，橢圓形壺身，圍飾弦紋一圈，矮圈足，壺嘴塑成三節(jié)竹節(jié)曲流，壺把則為兩枝細長竹枝纏扭成形。蓋為橢圓拱形，上貼飾竹葉兩叢，蓋紐亦為雙竹枝相扭成拱橋式，蓋頂正中一小通氣圓孔。紫砂泥質(zhì)地較細，顆粒微粗，含黑、黃砂點。壺底印鈴「陳蔭年制」篆刻方印。

陳蔭年為乾隆中期宜興制陶名家，生卒年不可考，善制竹節(jié)把壺，此為本院清宮舊藏器中，唯一遺有宜興陶工名款的紫砂茶壺，余均施彩或腹上雕漆。此壺久用，里外遺留舊有茶汁痕跡，故壺面罩有一層光澤，其受寶愛可想而知，也可能是乾隆品茗御所竹爐山房中煎泡茶器之一。

冬青釉茶葉罐

清朝

年號：雍正

文物描述：直口，短頸，豐肩，碩腹，通體均施青釉，釉色勻凈淡雅，質(zhì)堅細膩。

雍正時期青釉或青花茶葉罐尤多，可見雍正皇帝素好品茶。

吹綠茶杯

清朝

年號：雍正

文物描述：撇口，深弧壁，矮圈足。器內(nèi)白釉無紋，外壁施淺綠釉，釉色嫩綠淡雅，釉面滿布細碎開片。底青花書「大清雍正年制」六字二行楷款，外加雙圈。

一般稱此勻凈淡綠微泛黃色者為吹綠，或形容其吹之可破的嬌嫩感覺，或因其以吹釉枝法制成而得名。吹綠色正是雍正朝低溫銅綠釉的代表釉色，多見于小品器類。

青花山水人物六方茶葉罐

清朝

年號：康熙

紋識描述：蓋面青花繪一蟠螭，蓋壁飾六字三種不同書法的「壽」字，加飾青線三道，罐肩滿畫如意紋，罐腹則飾山水人物畫，云松下二老者，一抬頭持杖遙指飛翔而來的仙鶴，另一老者及一背罐童子亦仰面迎望飛鶴，罐腹上下各飾回紋一周，足邊則為轉(zhuǎn)枝葉紋一周。底青花書「大清康熙年制」六字二行楷款。同類造型亦有錫制茶葉罐。

青花開花御制詩文茶壺

清朝

年號：嘉慶

余隙及蓋面把、把、流均繪轉(zhuǎn)枝蓮紋，蓋紐一半涂青、半留白，頸飾卷草紋，底邊蓮瓣紋一周。底青花書大清嘉慶年制六字三行篆款。

粉彩萬福長壽紅地茶鐘

清朝

年號：嘉慶

外壁紫紅地飾粉彩，口沿下為如意紋一周，腹壁飾番蓮四朵，其上各繪金彩萬字符號，其間加飾蝙蝠口銜盤長結(jié)四組；蝙蝠與番蓮之間又以桃實間隔，底邊蓮瓣紋一周，口足間則加飾金邊二道。胎骨略重，器底紅彩書「大清嘉慶年制」六字三行楷款。

粉彩萬壽無疆花蝶蓋碗

清朝

年號：同治

碗內(nèi)白地上滿畫粉彩梅花、蝴蝶，器、蓋內(nèi)外口沿及底邊、圈足均畫回紋一道，碗、蓋外壁黃地上四圓形開光萬字內(nèi)各書萬壽無疆，并圍以如意云紋；開光間以蝙蝠、桃實、盤長等紋飾，寓意萬壽無疆。蓋圈足內(nèi)及碗底朱紅長春同慶四字二行楷款。

粉彩紫藤花鳥紋藍地蓋碗

清朝

年號：道光

碗底及蓋足內(nèi)白釉無紋外，余均施藍地粉彩，碗內(nèi)及蓋內(nèi)均繪紫藤花卉紋；碗外壁及蓋面則飾紫藤花鳥及月季花。藍地施釉濃淡不勻，布滿開片紋，紫藤花及月季花分施粉彩，紫、粉紅、綠、粉綠等色料堆朵深厚，紫藤花房均以赭色鉤邊。道光年間不少以「慎德堂制」為款識的各種器物，蓋碗尤多。此器滿畫紋飾，華麗大方，然與清盛期乾隆官窯相較，則略嫌粗糙，藍地凹凸不勻，畫工亦無前代之精細。

茶具選擇什么材質(zhì)的好

茶具選擇什么材質(zhì)的好

茶具選擇什么材質(zhì)的好，很多人都不知道茶具應(yīng)該如何選擇，比如說常見的問題有什么材料的茶具好，在選購的時候材質(zhì)是很重要的一個問題了。下面看看茶具選擇什么材質(zhì)的好。

茶具選擇什么材質(zhì)的好1 1、金屬茶具

是用金、銀、銅、錫制作的茶具，古已有之。尤其是用錫做的貯茶的茶器，具有很大的優(yōu)越性。錫罐貯茶器多制成小口長頸，蓋為圓筒狀，比較密封，因此防潮、防氧化、避光、防異味性能都好。至于金屬作為飲茶用具，一般評價都不高。

2、漆器茶具

較著-名的有北京雕漆茶具，福州脫胎茶具，江西波陽、宜春等地生產(chǎn)的脫胎漆器等，均別具藝術(shù)魅力。

3、竹木茶具

歷史上，廣大農(nóng)村，包括茶區(qū)，很多人使用竹或木碗泡茶，它價廉物美，經(jīng)濟實惠，但現(xiàn)代已很少采用了。在我國的南方，如海南等地有用椰殼制作的壺、碗用來泡茶的，經(jīng)濟而實用，又是藝術(shù)欣賞品。

4、玻璃茶具

素以它的質(zhì)地透明，光澤奪目，外形可塑性大，形態(tài)各異，品茶飲酒兼用而受人青睞。玻璃茶杯（或玻璃茶壺）泡茶，尤其是沖泡各類名優(yōu)茶，茶湯的色澤鮮艷。

5、陶土茶具

是指宜興制作的紫砂陶茶具。宜興的陶土，黏力強而抗燒。用紫砂茶具泡茶，既不奪茶真香，又無熟湯氣，能較長時間保持茶葉的色、香、味。

茶具選擇什么材質(zhì)的好2 1、紫砂功夫茶具

紫砂功夫茶具可以說是最為常見，也是最受茶友喜愛的茶具了。外形精美，獨特的雙重氣孔結(jié)構(gòu)，具有透氣性好，吸附力強的優(yōu)點。用它沏茶，不僅不失茶的色、香、味，更不易霉餿變質(zhì)，使用較長時間后，以沸水注入空壺亦有茶香。此外，紫砂壺使用越久，壺身色澤越是光亮照人。

2、陶瓷功夫茶具

陶瓷功夫茶具，具有傳熱較慢、保溫適中、保茶原味的特點，并且此類功夫茶具一樣平常造型雅觀，裝飾優(yōu)良，極具藝術(shù)瀏覽代價哦。用陶瓷工夫茶具沏茶，香味出格醇郁，茶湯久置也不易變味。

陶瓷材質(zhì)的功夫茶具，有一壺四碗套裝的'，也有一壺六碗套裝的，有的還配有托盤，價值也是幾十元到幾百元不等，較量適用，得當(dāng)較多人的咀嚼。

3、鐵壺功夫茶具

鐵壺功夫茶具的導(dǎo)熱性能好，能提高水溫，具有軟化水質(zhì)的優(yōu)點，適合沖泡老茶或煮茶使用。鐵壺煮出來的水含微量的鐵離子和極少的氯化物，能充分改善水質(zhì)，使水質(zhì)更為甘甜、飽滿順滑，泡茶可有效去除茶中的霉味，提升品茗的醇和感受。同時鐵壺能提升沸點，沖泡香氣高的茶如鐵觀音和普洱老茶時，使茶湯香味更佳。

功夫茶具包括哪些？

1、茶壺

壺的式樣很多，有小如桔子，大似蜜柑者，也有瓜形，柿形，菱形，鼓形，梅花形等等。一般多有鼓形的，取其端正渾厚故也。壺的色澤也有多種，朱砂，古鐵栗色，紫泥，石黃，天青等等。

2、茶杯

茶杯的選擇也有四字訣：小，淺，薄，白。小則一啜而盡；淺則水不留底；色白如玉用以襯托茶的顏色；質(zhì)薄如紙以使其能以起香。潮州茶客常以白地藍花底平口闊，杯底書“若深珍藏”的“若深杯”為珍貴，但已不易得。江西景德鎮(zhèn)和潮州楓溪出品的白瓷小杯，也是很好的，俗稱為“白果杯”。

3、茶海（也叫”公道杯”）

茶海，又稱茶盅或公道杯。形狀似無柄的敞口茶壺。因烏龍茶（安溪鐵觀音）的沖泡非常講究時間，就是幾秒十幾秒之差，也會使得茶湯質(zhì)量大大改變。所以即使是將茶湯從壺中倒出的短短十幾秒時間，開始出來以及最后出來的茶湯濃淡非常不同。

4、茶洗

選購功夫茶茶洗必備三個，一正二副，正洗用以浸茶杯，副洗用以浸沖罐，一個用以盛洗杯的水和已泡過的茶葉。

5、蓋碗的陶瓷茶具

蓋碗茶具是一種上有蓋、下有托，中有碗的茶具。又稱“三才碗”，蓋為天、托為地、碗為人。品蓋碗茶，韻味無窮。茶蓋放在碗內(nèi)，若要茶湯濃些，可用茶蓋在水面輕輕刮一刮，使整碗茶水上下翻轉(zhuǎn)，輕刮則淡，重刮則濃，是其妙也。

6、茶盤

竹、木皆可，最好不用塑料的，有異味。它提供的方便在泡第一，二道茶不可或缺，因為那時的時間控制是論秒計的，一點不順手就泡壞了。

7、茶匙，茶荷

就是干茶入壺前的量具，跟其他雜七雜八的用具一套買的，擱在一筆筒似的東西里，整套叫“茶道”。竹木石骨都無所謂，紫檀的不錯。茶量的合適直接影響茶湯的濃淡和氣，味，必須準確，泡多了就會知道一粒干茶的多少都有

8、爐及水壺

由于大多數(shù)的功夫茶需要使用沸水沖泡，因此準備一個煮水的水壺是非常必要的，不可使用飲水機代替，因為飲水機的水的溫度完全沒要達到沸騰的溫度。沖泡不出查的香味。

9、龍缸

大龍缸類似庭中栽種蓮花之蓮缸，或較小些。用以貯存大量的泉水，密蓋，下托以木幾，放在書齋一角，古色古香。龍缸也是素瓷青花，有明宣德年造的，但很難見到。

10、儲茶的罐

茶葉的存放需要密封的容器，瓷罐能夠遮光，放在陰涼干爽的地方保存，可以密封后放在冰箱中。也可以選擇一些質(zhì)量好的，無明顯焊縫的錫罐作為茶葉的容器。

什么材料的茶具好，比如說經(jīng)常用的紫砂材質(zhì)，還有陶瓷材質(zhì)，是比較常見的，而且也要看具體的質(zhì)地，價格也不一樣。功夫茶具包括什么，包括的種類有很多的，比如說茶壺，水壺，還有茶勺，茶葉桶等等，不同的種類也分為不同質(zhì)量價格，所以了解了功夫茶具的介紹，才能更多的認識茶文化。

茶具選擇什么材質(zhì)的好3 泡茶選什么材質(zhì)的茶具比較好

1、茶具，最好的就是一陶瓷制成的。

2、白瓷制成的茶具稍差一點，瓷類的茶具品茶不錯。

3、玻璃杯就更差了點，玻璃杯可以用來欣賞茶葉起伏。

4、最差的是保溫杯還有塑料杯，因為塑料杯泡的茶不能接觸高溫，不然有異味。

什么材質(zhì)的茶具好？哪種茶具好？

天翊茶具也很不錯！高檔大氣，上檔次，天翊人在產(chǎn)品制作上采用傳統(tǒng)工藝，精雕細琢，再現(xiàn)茶具的帝王氣派與高貴品味，又將現(xiàn)代設(shè)計理念與古典文化相結(jié)合，創(chuàng)造出獨特的風(fēng)格，在自然中襯托華貴！

什么材質(zhì)的茶具泡茶好

泡茶所需的器具分為兩大類：主泡器具和輔助用具。主泡器具包括壺、公道杯、品茗杯以及濾網(wǎng)等；輔助用具為茶則、茶巾、茶倉等。另外，備水用具也是必不可少的。茶具中必備的有燒水壺、泡茶壺和品杯，其余用具根據(jù)習(xí)慣和需要可繁可簡。

茶具什么材質(zhì)最好

茶具在選擇的時候需要具體情況具體分析。

首先大家最為感興趣的自然是紫砂茶具，紫砂茶具對于茶（尤其是烏龍茶）來說是非常具有親茶性的，其本身存在的雙重氣孔結(jié)構(gòu)讓紫砂茶具具有很強的通透性，達到促進茶葉品質(zhì)的發(fā)揮。

茶具的另一大類是陶瓷茶具。陶瓷茶具通常都是指瓷土制作的茶具，這種茶具最大的特點就是內(nèi)外壁都是施釉的，因此其表面都是光滑的，幾乎沒有氣孔，與紫砂茶具形成鮮明的對比。這樣的好處在于不會吸收任何茶香。

玻璃茶具也是茶具中最受歡迎的種類之一，這種茶具自然是使用玻璃材質(zhì)制作而成的。這種茶具主要有兩方面優(yōu)點，一方面與陶瓷茶具相似，即不吸收任何茶香，保證茶湯的原味；另一方面則是其透明的特點，人們通過肉眼就能夠清晰地看到茶具內(nèi)的一切，增加美感。

清朝皇帝龍袍圖案包含什么深刻寓意

“清代皇帝的服裝具有了‘嚴內(nèi)外，明等級，辨尊卑’的社會屬性，皇袍其實有著繁復(fù)的種類和式樣，皇帝在不同的場合穿著都會有所不同?；实鄯椛夏睦锍霈F(xiàn)龍紋、出現(xiàn)的形式和數(shù)量都有嚴格規(guī)定。

清代皇帝的服裝基本上分為禮服、吉服、常服、行服、雨服和便服幾大類。其中禮服包括朝袍、端罩(一種外褂)和袞服(既可與朝袍套穿，也可與龍袍和常服袍一起穿的衣服);吉服包括袞服、龍袍;常服則是介于禮服和便服之間的一種服裝;外出或打獵穿行服，雨雪天穿雨服?？梢?，人們平時常說的“龍袍”，其實只是作為皇帝吉服中的一個門類而已，主要用于重大吉慶節(jié)日以及先農(nóng)壇皇帝親耕等場合。而觀眾在影視劇中看到的皇袍，更多的是屬于常服或便服這一種類

在清代皇帝的幾大類服裝中，朝袍是皇帝在登基、大婚、萬壽圣節(jié)、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典禮和祭祀活動時所穿的禮服，根據(jù)不同的季節(jié)，又有四季適用的皮、棉、夾、單、紗多種質(zhì)地，顏色也并不是只有人們普遍認為的明黃色一種，而是有明黃、紅、藍和月白(淺藍)四種顏色。按清朝《大清會典》規(guī)定，皇帝的朝服一般“色用明黃”，還用于御殿朝賀及地壇祭地、先農(nóng)壇和祭太廟等場合。至于其他顏色朝服的穿用，則在祭天和天壇祈谷時用藍色，日壇朝日用紅色，月壇夕月時用月白色，即淺色藍。　

此外，朝袍的基本款式是上衣、下裳相連的長袍相配而成，通身繡三十四條金龍，兩袖各繡金龍一，披領(lǐng)繡金龍二。另配箭袖和披領(lǐng)，二者是清代朝服的顯著特色。此外清代服飾制度還規(guī)定，穿不同的服裝，要與不同的冠帽如朝服冠、吉服冠、常服冠、行服冠相應(yīng)，且腰間都要系相應(yīng)的腰“帶”，穿朝服系朝服帶、穿吉服時系吉服帶等。

龍袍上除了龍唱“主角”之外，還充滿著形形色色的“配角”，甚至連平時人們不大喜歡的蝙蝠也在其中。

龍袍上每個圖案其實都有著豐富的含義。以清乾隆明黃緞繡五彩云蝠金龍十二章吉服袍為例，該龍袍通身繡九條金龍。正龍繡得正襟危坐，一團威嚴，行龍繡得極富活力，似動而非動。四條正龍繡在龍袍最顯要的位置——前胸、后背和兩肩，四條行龍在前后衣襟下擺部位，這樣前后望去都是五條龍，這寓意著九五至尊?！暗俏覀冞@樣粗略的算下來卻只有八條金龍，這與史書上記載的有出入，于是有人猜測道皇帝是真龍?zhí)熳樱旧砭褪且粭l金龍，穿著龍袍后金龍就達到九條了。其實不然，這第九條金龍正繡在里面的衣襟上，要掀開外面的衣襟才能看到?！?/p>

此外，龍袍在龍紋之間還繡以五彩云紋、蝙蝠紋、十二章紋等吉祥圖案。五彩云紋是龍袍上不可缺少的裝飾圖案，既表現(xiàn)祥瑞之兆又起襯托作用。紅色蝙蝠紋即紅蝠，其發(fā)音與“洪?！毕嗤?，也是龍袍上常用的裝飾圖案。在龍袍下擺排列著代表深海的曲線，這里被稱為水腳，水腳上裝飾有波濤翻卷的海浪，挺立的巖石，這種紋樣被稱為“海水江崖”，寓意福山壽海。

盡管滿族統(tǒng)治者為了維護自己的尊嚴不想被漢化，但為了加強其專制統(tǒng)治，由漢民族創(chuàng)造的服飾等級制度還是被滿清統(tǒng)治者所接受，體現(xiàn)在龍袍上，寓意最深刻的卻是十二章紋樣。即使它們的面積相對很小，再加上清代帝王禮服色彩鮮艷，圖案豐富，使人們忽略了這擁有悠久歷史、蘊含豐富的紋飾。其實十二章紋包含了至善至美的帝德，象征皇帝是大地的主宰，其權(quán)力“如天地之大，萬物涵復(fù)載之中，如日月之明，八方照臨之內(nèi)”。除了以龍袍為代表的吉服之外，清代皇帝的禮服、常服、行服中都不乏漢民族文化的印記，我國傳統(tǒng)服飾的一些特征其實在滿清統(tǒng)治者的服飾中得到了一脈相傳。

滿族在入關(guān)后學(xué)習(xí)漢文化，對于禮儀、服制更加重視。然而，隨著生活環(huán)境發(fā)生了變化，長袍箭袖已失去實際的作用，于是服裝改制問題又被重新提出。清代滿族早在關(guān)外建立后金政權(quán)時就已開始厘定冠服制度，努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、雍正五朝修訂，至乾隆朝更趨于完善。

總體來說，清代在禮法制度上多承襲明代，并參照中原古禮制的傳統(tǒng)，其冠服體系周詳嚴整，尤其在紋飾品章上延續(xù)了中華傳統(tǒng)的衣冠文化。但滿族統(tǒng)治者又以史為鑒，屢屢強調(diào)無改衣冠以保騎射民族之淳樸生氣的重要性，訓(xùn)示為國之根本。所以清代的冠服始終在形式上保留了本民族的某些重要特色。

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