名家新作｜吳玉平建水陶作品鑒賞
圖為：吳玉平建水陶新作“窺魚”
建陶比于其他陶
，最大魅力在于書畫藝術(shù)的演繹。陶坯本身就是書畫創(chuàng)作的載體
，像紙一樣
，又區(qū)別于紙上書畫
。應(yīng)該說在陶坯之上作畫
，表現(xiàn)形式與手法可以更加多樣豐富
。燒制所留下的火痕
，就是畫作最天然的肌理
，打磨拋光所成就的明亮，就是傳統(tǒng)書畫難以表現(xiàn)的光影
，刻填時泥料稀實濃淡恰如其分的表現(xiàn)了國畫的筆墨暈染
。
吳玉平建水陶作品鑒賞
好的作品一定是賦予藝術(shù)內(nèi)涵的。而這份藝術(shù)內(nèi)涵源自作者本人
。包括他的學(xué)識
，閱歷，審美
，價值觀等等
。舉個例子很多書畫家選擇臨摹，臨的惟妙惟肖
，我們通常只會稱技藝了得
，倘若臨摹借鑒之余，融入自己個人的思想創(chuàng)作見解
，這就賦予了作品新的生命力
。成為藝術(shù)表現(xiàn)而非工匠表現(xiàn)。而喜歡一件器物
，更像是對這件器物所映射出的藝術(shù)理念的一種尊重與認(rèn)同
。也難怪有人說尋陶如覓知音。
在諸多建水陶藝人中
，不乏各路名師大家
，吳玉平這個名字雖不是那么如雷貫耳，但就其精研的傳統(tǒng)書畫而言
，這個80后還是有自己的一些見解?div id="m50uktp" class="box-center"> ；B蟲魚
，呆僧古剎，都有機的與紫陶完美融合
，古拙平淡
，雅意盎然，動心之美仿若穿越了千年的時光
，意境雋永
。無作態(tài)之勢
，無艷俗之感！美哉
！藝術(shù)性不言而喻
。
此外，對于剛認(rèn)識云南建水紫陶的陶友
，關(guān)心得最多的問題
，諸如“建水紫陶價格大概價位、云南建水紫陶價格”“建水紫陶圖片及價格”“云南建水紫陶名師排名”“紫陶茶具”等相關(guān)問題
。我們在此梳理了給予新陶友正確認(rèn)識云南建水紫陶知識
。
云南陶藝家吳玉平簡介：1988年8月生于甘肅平?jīng)鍪校卺轻嘉幕难障?div id="m50uktp" class="box-center"> ，走上藝術(shù)道路
，2010年跟隨恩師張彪來到云南紅河建水，2011年開始從事建水陶
。擅長古人物繪畫
，80后新生代目前繪畫水平最好之一。
特別聲明：本文由網(wǎng)整理編輯
，部分圖源于陶韻文化
，僅作交流，不代表任何購買建議
。
建水紫陶著名的大師有哪些？
建水紫陶著名的大師有向逢春
、陳紹康
、陳學(xué)、丁吉三
、馬成林
，潘金懷等。
向逢春
，建水碗窯村人
，制陶匠人。后專攻紫陶
，愛書畫
，創(chuàng)殘?zhí)麛嗪喲b飾工藝，具有濃郁的人文特點
。一生佳作不計其數(shù)
，被人爭相收藏。建水陶能躋身全國四大名陶，向氏作品功不可沒
。其造型
、書畫、磨光被譽為“向氏三絕”
。是我國陶藝發(fā)展史上的名家
。
陳紹康，云南省紅河州建水縣臨安鎮(zhèn)碗窯村人
，出生于制陶世家
，建水美術(shù)陶廠原技術(shù)副廠長。能書會畫
，精于雕刻設(shè)計
，諳熟一整套建水制陶工藝流程，先后兩次獲國家輕工部“百花獎”
、“優(yōu)秀創(chuàng)作二等獎”
。
陳學(xué)，微雕與建水陶融合的始創(chuàng)者
。1990年參與云南大型青銅器（金碧寶鼎）制作
。2004年接觸建水陶并嘗試陶壺的設(shè)計和制作。其作品陳氏漢方壺
，在由中國云南·建水第五屆孔子文化節(jié)組委會主辦的“2009第三屆‘向逢春杯’建水紫陶作品大賽”中獲一等獎
。
丁吉三，民國時期建水制陶名家
，他首創(chuàng)“淡艷”裝飾手法
，在白泥坯上作畫填充泥料時，采用相近色彩的泥料由淺至深逐漸過渡
，有中國傳統(tǒng)水墨畫中墨分五色的藝術(shù)效果
，層次分明，出神入化
，氣韻生動
，在紫陶煙斗中獨樹一幟，享有極高的聲譽
。
馬成林
，彝名瓦渣波，1974年進美術(shù)陶廠工作
，從取泥煉泥起學(xué)習(xí)制陶各項工藝
。1975年跟隨民間老藝人向福功學(xué)藝。2004年被紅河州人民政府命名為“民間制陶工藝美術(shù)師”
。其作品造型優(yōu)美，線條流暢，裝飾古樸清新
。
潘金懷
，生于清代，約卒于民國初年
。光緒二十年間
，潘金懷在制作白陶煙斗中發(fā)現(xiàn)燒成的煙斗上有一小塊紅色，別具特色
，遂研制成紫陶產(chǎn)品
，是建水紫陶的創(chuàng)始人。
建水的名人及故事
廉明知府——張 隆
提到蘇杭名人
，莫過于白居易
、蘇東坡，可知有被稱為“繼美白
、蘇”的張隆
。
張隆，字伯興
，明代建水州人
。正統(tǒng)貢生。任杭州知府
，浚西湖
，維修白堤、蘇堤
，治理彰河
，政績優(yōu)異，清正廉明
，得以覲見皇帝
。后因母親病逝，回鄉(xiāng)守墓
。明代嘉靖年間建水首祀四賢祠
，張隆居四賢之首。如此忠孝廉明的知府
，難怪狀元楊升庵有碑文
，稱贊張公“官處脂膏不自肥，潤西湖廣其利
，彰水安其鍤
，考績?nèi)辏钣谌恪薄?/p>
仗義諫官——劉 洙
滿懷“先天下之憂而憂
，后天下之樂而樂”的“古仁人之心”
，目睹時政積弊已深
，既無力回天，又不肯與奸臣侫幸合流
，因仗義執(zhí)言被調(diào)任外職
，便辭官回鄉(xiāng)，侍養(yǎng)老父
，開辦書院
，教授子弟，施救鄉(xiāng)民
。
劉洙
，字道源，號三貞
，明代建水州人
。正德進士。任刑科給事中
、都給事中等職
，針貶時弊，敢于諫言
。著有《奏疏》三卷
、《參駁》五卷。楊慎
、胡汝翼為其作傳記
，且其施政已載入史冊，對后世有很大的借鑒作用
。
琉球使臣——蕭崇業(yè)
被省史學(xué)界稱為“滇中航海第二人”
，其詩文被譽為“開云南海外文學(xué)第一頁”。
蕭崇業(yè)
，明代建水州人
。隆慶進士。歷任兵科都給事中
、南京操江提督等職
。博學(xué)好古，深通國家典章制度
。萬歷皇帝派他率船隊渡海冊封琉球（今沖繩島）中山王
。蕭祟業(yè)在對待外邦上主張：“以文德感化”，“識治體者
，在修文德以服遠(yuǎn)
，尊中國者，不割齊民以附夷”
。在琉球期間
，考察了當(dāng)?shù)氐纳酱ㄎ锂a(chǎn)和風(fēng)土民情
，著有《使琉球錄》、《養(yǎng)乾秦議》《航海賦》《南游漫稿》等
。為紀(jì)念蕭崇業(yè)
，蒙自新安所把鎮(zhèn)內(nèi)的一條街道命名為崇業(yè)街。
工部尚書——包見捷
包見捷
， 明代建水州人。萬歷進士
。自小便有“神童”的美譽
，官至吏部侍郎。以敢于上疏
，彈劾不法稅使而聞名朝廷內(nèi)外
，并潛心研究歷朝典憲。萬歷皇帝以某朝典章制度詢問廷臣
，唯見捷能敷陳無遺
，受皇帝贊賞，賜額“文獻(xiàn)名邦”
，下詔建坊于其故鄉(xiāng)臨安
。卒后詔贈工部尚書。雍正在《建水州志》中贊譽其“為一代名臣
，南邦文獻(xiàn)
，汲引后學(xué)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
申法御史——傅為詝
“老去幾曾離別慣
，夕陽影里玉驄停?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！被蛟S耿直的諫臣內(nèi)心里的孤獨無人能懂吧
！
傅為詝，清代建水縣人
。雍正進士
。乾隆年間任貴州道監(jiān)察御史、奉天府府丞
，官至都察院左副都御史
。力主去奸民，除冗苛
，申法禁
，清獄訟而端風(fēng)化等，人稱“直諫名臣”
。后以贍養(yǎng)老母告假歸家
，著書立說
。著有《讀禮偶存》、《讀漢書論》
、《藏密詩抄》等
，卷帙浩繁，實為大儒
。詩與古人相埒
，書法不讓南園。涉獵之廣泛
，才更能體現(xiàn)其為大家的實至名歸
。
泰山北斗——陳世烈
陳世烈，清代建水縣人
。乾隆進士
，歷任廣西正考官、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎等職
。工詩文
，擅書法。歸里后任昆明五華書院山長
，育才無數(shù)
，桃李滿天下，施應(yīng)培
、錢灃
、周樽、李松齡
、楊焯等云南名士出其門下
，三迤人士視為“泰山北斗”。
慈惠吏儒——張履程
有“出為名吏
，處為名儒”之贊的張履程
，清代建水縣人，乾隆舉人
。陜西大荔
、華陰等縣知縣。居官慈惠
，唯民為親
，開倉出麥，賑濟災(zāi)民
，督工開河
，勤治水患，每離任老幼泣送
，愛民如子
，還鄉(xiāng)后主講崇正書院
。詩作有《彩云百詠》、《彩云續(xù)詠》等
。所詠史事
，可補志乘之缺，為云南方志界所推重
。
陶藝大師——向逢春
陶藝大師向逢春
，專攻紫陶，愛書畫
，創(chuàng)殘?zhí)麛嗪喲b飾工藝
，具有濃郁的人文特點，為我國陶藝一絕
。一生佳作不計其數(shù)，被人爭相收藏
。建水陶能躋身全國四大名陶
，向氏作品功不可沒。其造型
、書畫
、磨光被譽為“向氏三絕”。是我國陶藝發(fā)展史上當(dāng)之無愧的名家
。
萬卷樓主——梁之相
梁之相
，建水縣城人，號 “二十萬卷樓主人”
。日本早稻田大學(xué)法學(xué)碩士
。博學(xué)多能，通經(jīng)史
，擅詩文
，精書畫，喜收藏
。對目錄學(xué)
、版本學(xué)、方志學(xué)
、圖書館學(xué)以及文學(xué)
、史學(xué)均有研究。個人藏書多達(dá)二十余萬卷
。著作達(dá)二三十種之多
，是云南近現(xiàn)代的知名學(xué)者，有“墨林奇才”之譽
。解放后任云南省美術(shù)家協(xié)會理事
、省文史館副館長
。
教育名家——劉寶煊
建水西莊新房人。早年兩度赴日本留學(xué)
，后于云南大學(xué)任教
。一九三八年回鄉(xiāng)，任建民
、臨安中學(xué)校長
，于校內(nèi)開展抗日救亡活動，宣傳革命思想
，培育出大批人才
。一九四八年受中共華南分局之托，組織武裝斗爭
，任討蔣自救軍二縱隊司令員
、思普地區(qū)臨時人民委員會主任，解放后任昆明市教育局局長
。
從一個富家子弟到一個思想進步
、追求真理的優(yōu)秀共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的蛻變，心系人民
、胸懷博大并且令人致敬
。
建水縣的著名人物
張隆，明代建水州人
。正統(tǒng)貢生
。任杭州知府，浚西湖
，維修白堤
、蘇堤，治理彰河
，政績優(yōu)異
，清正廉明，得以覲見皇帝
。后因母親病逝
，回鄉(xiāng)守墓。明代嘉靖年間建水首祀四賢祠
，張隆居四賢之首
。狀元楊升庵有碑文，稱張公“官處脂膏不自肥
，潤西湖廣其利
，彰水安其鍤，考績?nèi)辏钣谌恪?div id="d48novz" class="flower left">
。舊志稱其“繼美白
、蘇”。
劉洙
，明代建水州人
。正德進士。任刑科給事中
、都給事中等職
，針砭時弊，敢于諫言
。著有《奏疏》三卷
、《參駁》五卷。其施政主張載入史錄
。后辭官回鄉(xiāng)
，教授子弟，施救鄉(xiāng)民
。狀元楊升庵為其作《劉都諫阡表》
，立碑于町畸寨后。
蕭崇業(yè)
，明代建水州人。隆慶進士
。歷任兵科都給事中
、南京操江提督等職。博學(xué)好古
，深通國家典章制度
。萬歷皇帝派他率船隊渡海冊封琉球（今沖繩島）中山王。中山王以重金酬謝使臣
，崇業(yè)慨然謝絕
。作有《卻金行》、《航海賦》
、《南游漫稿》等詩文
。滇省史學(xué)界稱其為“滇中航海第二人”，其詩文被譽為“開云南海外文學(xué)第一頁”
。
包見捷
，明代建水州人。萬歷進士
。官至吏部侍郎
。以敢于上疏，彈劾不法稅使而聞名朝廷內(nèi)外
，并潛心研究歷朝典憲
。萬歷皇帝以某朝典章制度詢問廷臣
，唯見捷能敷陳無遺，受皇帝贊賞
，賜額“文獻(xiàn)名邦”
，下詔建坊于其故鄉(xiāng)臨安。卒后詔贈工部尚書
。
傅為詝
，清代建水縣人。雍正進士
。乾隆年間任貴州道監(jiān)察御史
、奉天府府丞，官至都察院左副都御史
。力主去奸民
，除冗苛，申法禁
，清獄訟而端風(fēng)化等
，人稱“直諫名臣”。后以贍養(yǎng)老母告假歸家
，著書立說
。著有《讀禮偶存》、《讀漢書論》
、《藏密詩抄》等
，卷帙浩繁，實為大儒
。詩與古人相埒
，書法不讓南園。
陳世烈
，清代建水縣人
。乾隆進士。歷任廣西正考官
、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎等職
。工詩文，擅書法
。歸里后任昆明五華書院山長
，育才無數(shù)，施應(yīng)培
、錢灃
、周樽、李松齡、楊焯等云南名士出其門下
，三迤人士視為“泰山北斗”
。
張履程，清代建水縣人
。乾隆舉人
。陜西大荔、華陰等縣知縣
。居官慈惠
，唯民為親，開倉出麥
，賑濟災(zāi)民
，督工開河，勤治水患
，每離任老幼泣送
。還鄉(xiāng)后主講崇正書院。詩作有《彩云百詠》
、《彩云續(xù)詠》等
。所詠史事，可補志乘之缺
，為云南方志界所推重
。有“出為名吏，處為名儒”之贊
。
向逢春
，建水碗窯村人。制陶匠人
。后專攻紫陶，愛書畫
，創(chuàng)殘?zhí)麛嗪喲b飾工藝
，具有濃郁的人文特點，為我國陶藝一絕
。一生佳作不計其數(shù)
，被人爭相收藏。建水陶能躋身全國四大名陶
，向氏作品功不可沒
。其造型、書畫
、磨光被譽為“向氏三絕”
。是我國陶藝發(fā)展史上的名家。
梁之相，建水縣城人
。號“二十萬卷樓主人”
。日本早稻田大學(xué)法學(xué)碩士。博學(xué)多能
，通經(jīng)史
，擅詩文，精書畫
，喜收藏
。對目錄學(xué)、版本學(xué)
、方志學(xué)
、圖書館學(xué)以及文學(xué)、史學(xué)均有研究
。個人藏書多達(dá)二十余萬卷
。著作達(dá)二三十種之多，是云南近現(xiàn)代的知名學(xué)者
，有“墨林奇才”之譽
。解放后任云南省美術(shù)家協(xié)會理事、省文史館副館長
。
劉寶煊
，建水西莊新房人。早年兩度赴日本留學(xué)
，后于云南大學(xué)任教
。一九三八年回鄉(xiāng)，任建民
、臨安中學(xué)校長
，于校內(nèi)開展抗日救亡活動，宣傳革命思想
，培育出大批人才
。一九四八年受中共華南分局之托，組織武裝斗爭
，任討蔣自救軍二縱隊司令員
、思普地區(qū)臨時人民委員會主任，解放后任昆明市教育局局長
。
中國四大名陶的建水陶
建水陶
，又名建水紫陶，因產(chǎn)于云南建水呈赤紫色而得名
。據(jù)現(xiàn)有史料和實物考證
，建水紫陶產(chǎn)生于清代
，始于道光年間，是在明代粗陶生產(chǎn)昌盛的基礎(chǔ)上發(fā)展起來
，在建水陶瓷發(fā)展史上
，曾有“宋有青瓷、元有青花
、明有粗陶
、清有紫陶”之說。
建水古城北郊有一個窯火燒出來的村落——碗窯村
。碗窯村始于何時已無從考證
，后人只知道這里世代以陶瓷為業(yè)，村落由制陶而生
。村子身后的紅土坡由東向西綿亙數(shù)里沉寂著一大片行跡清晰的古窯遺址和堆積如山的陶瓷殘片
。
在1980年，中央工藝美術(shù)學(xué)院與建水工藝美術(shù)陶廠首次對建水古窯遺址和陶瓷殘片進行的叩訪中
，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)了大量的宋代青瓷
、元代青花、明代粗陶和清代紫陶的殘片
，從此
，人們從這種極富靈性的陶瓷語言里，破譯出了古人無意中傳遞出的歷史與文明
。 在1953年北京舉辦的全國民間工藝品展覽會上
，建水紫陶以其卓然不凡的陶瓷品相合深厚的文化內(nèi)涵，與江蘇宜興陶
、廣西欽州坭興陶
、四川榮昌陶一并被國家輕工部命名為“中國四大名陶”。
建水紫陶生產(chǎn)之初
，主要生產(chǎn)煙斗
、茶具、花瓶
、筆筒
、印盒、燭臺等物件
，造型大多古樸典雅
，別具一格
；至清朝光緒年間開始生產(chǎn)一種用于燉雞的造型獨特的“楊林鍋”
，即新中國成立后曾大量生產(chǎn)的汽鍋紫陶汽鍋，又稱為“楊捏”
，為拳頭產(chǎn)品
，特別是30年代建水藝人向逢春制作的陶汽鍋獨具匠心
，外表飾有花鳥、蟲
、魚
、草、木
、山
、水圖畫、詩詞題
，精美絕倫
，具有“陶具一秀”之譽。 文人的字畫移位于紫陶之上
，是將古老的建水陶藝點化為一種經(jīng)典
。以陶為紙，既要保留筆墨的法備氣至
，又要兼顧陶坯在不同弧面和濕潤狀態(tài)的柔糯特性
，捉毫濡墨須由厚實的懸肘運筆功底。紫陶上的字畫不以斑斕的視角沖擊取勝
，而以一種純潔安詳?shù)牡排c觀者交流
，傳導(dǎo)出的是一種優(yōu)美單純的寧靜。
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