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       首頁(yè) >> 健康生活 >> 運(yùn)動(dòng)健身 >> 傳統(tǒng)武術(shù)
    
      

      


      
    
      
        
      武術(shù)流派之健身氣功健身原理的科學(xué)探究（上）
      
        
      
            佚名
            2024-12-02 15:13:09
        
      

        
      
           
      此文在第二屆中國(guó)（亳州）健身氣功論文報(bào)告會(huì)上獲論文二等獎(jiǎng)
      ，本刊擬分兩次發(fā)表
        。——編者 
       
      前言 
      健康是人生最寶貴的財(cái)富之一
      ，人們對(duì)心身健康的重視標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步。無(wú)論是人類自身的發(fā)展
      、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還是社會(huì)發(fā)展的參與和社會(huì)發(fā)展成果的享有
      ，都必須以自身健康為前提
      ，沒(méi)有健康的心身一切無(wú)從談起，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)
      。 
      在世界范圍內(nèi)
      ，社會(huì)醫(yī)學(xué)
      、衛(wèi)生發(fā)展的理論與時(shí)俱進(jìn)地變化著。世界衛(wèi)生組織按照醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程
      ，把醫(yī)學(xué)的發(fā)展依次排列為：臨床醫(yī)學(xué)
      、預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)
      、保健醫(yī)學(xué)
      、自我保健醫(yī)學(xué)。從中我們也可以看出世界醫(yī)學(xué)的重心正在發(fā)生變化
      ，預(yù)防
      、康復(fù)、自我保健醫(yī)學(xué)將會(huì)成為21世紀(jì)醫(yī)學(xué)的重點(diǎn)
      ，而這種發(fā)展的趨勢(shì)正與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“上工治未病”的思想不謀而和
      。 
      在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“上工治未病”的各種方法中，中國(guó)的健身氣功便是一種簡(jiǎn)便有效且廣受大眾歡迎的身心鍛煉方法
      ，被稱為中醫(yī)六大治法之一
      ，也是六大治法的最高境界。它是通過(guò)調(diào)動(dòng)先天的自然能量
      ，順勢(shì)而為
      ，以打通經(jīng)絡(luò)為鍛煉宗旨，以身心合一為最終目的
      ，被西方人稱之為神奇的“東方健身術(shù)”
      。它是以人體生命的整體觀，以及人與社會(huì)
      、人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一
      ，即“天人合一”觀為哲學(xué)基礎(chǔ)，集肢體運(yùn)動(dòng)
      、呼吸運(yùn)動(dòng)和意念運(yùn)動(dòng)于一體
      ，收健身養(yǎng)性之同效，流傳上千年而不衰
      。無(wú)論是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中過(guò)度緊張的工作與快速生活節(jié)奏重壓下的公司職員
      ，還是對(duì)退休之后頤養(yǎng)天年的老人，以及患有慢性疾病的患者
      ，健身氣功都是一項(xiàng)健體強(qiáng)身修身養(yǎng)性的理想手段
      。因此，健身氣功被視為21世紀(jì)的健康運(yùn)動(dòng)之一
      。 
      健身氣功的健身作用已經(jīng)為現(xiàn)代人所接受
      ，其健身效果也已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證實(shí)，然而
      ，在健身效果背后的健身原理至今仍然眾說(shuō)紛紜
      ，不論是從傳統(tǒng)健身理論角度闡述
      ，還是從現(xiàn)代科學(xué)視野審視，都不利于健身氣功的傳播
      ，尤其是對(duì)于健身氣功的國(guó)際化傳播
      。因此，我們對(duì)健身氣功的健身原理開展研究
      ，是健身氣功自身發(fā)展的需要
      ，也是時(shí)代賦予的任務(wù)。 
      何謂原
      ？《康熙字典》曰：“原謂水泉之本也
      ，尋其本也，”《辭?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！氛J(rèn)為：“原”是“源”的古字
      ，是指水源，也就是水的源頭
      ，引申意義是指具有根本性的意思
      。 
      何謂理？《說(shuō)文》曰：“理
      ，治玉也
      。”所謂治玉，也就是雕刻玉
      。在古人眼里
      ，所有的物質(zhì)中最致密的東西是玉。因?yàn)橛竦募y理非常細(xì)潤(rùn)
      ，因此治玉要加倍地細(xì)心
      ，要清楚這個(gè)紋理，順著這個(gè)紋路去琢磨
      、去雕刻
      ，就可以創(chuàng)造出我們所喜歡的藝術(shù)品；要是逆著這個(gè)紋理去雕刻
      ，玉就會(huì)被損壞
      。理的原意就是這樣引申出來(lái)的。 
      玉的紋理很多
      ，我們不能被眾多的紋理所迷惑
      ，關(guān)鍵是要找出所有紋理的最根本出處，也就是去尋找紋理之本
      。因?yàn)樗械募y理從根本上來(lái)說(shuō)都是從紋理之本而來(lái)。 
      同樣
      ，與健身氣功有關(guān)的理論也非常之多
      ，《健身氣功社會(huì)體育指導(dǎo)員培訓(xùn)教程》把健身氣功的理論分成傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)與生理學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)
      ，傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)又包括健身氣功整體觀、健身氣功與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)
      、健身氣功與臟象學(xué)說(shuō)
      、健身氣功與經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、健身氣功與精氣神學(xué)說(shuō)等理論
      ；生理學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)又包括健身氣功的生理學(xué)分析
      、健身氣功的心理學(xué)分析?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！稓夤?biāo)準(zhǔn)教程》認(rèn)為氣功的基礎(chǔ)理論包括陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)
      、臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、精氣神學(xué)說(shuō)
      、天人合一論等
      。 
      從健身氣功四個(gè)字的結(jié)構(gòu)來(lái)分析，健身氣功中的健身兩字是限定詞
      ，是指用來(lái)健身的氣功
      ，而不是其他的“氣功”，如醫(yī)療氣功
      、開發(fā)人體潛能氣功等等
      。 
      那么指導(dǎo)這種“健身的氣功”的理論依據(jù)與其他的“醫(yī)療氣功等”肯定是不同的，因?yàn)槠淠康牟灰粯?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。正如張廣德教授編創(chuàng)的導(dǎo)引養(yǎng)生功系列
      ，有健身類功法、對(duì)癥類功法
      。這兩類功法的編創(chuàng)原則是不一樣的
      。 
      氣功的種類繁多，其作用也很多
      ，如《氣功標(biāo)準(zhǔn)教程》認(rèn)為氣功有“疏通經(jīng)絡(luò)
      ，調(diào)和氣血；扶正祛邪
      ，強(qiáng)壯身體
      ；調(diào)動(dòng)潛能，開發(fā)智力”等作用
      ，馬濟(jì)人的《中國(guó)氣功學(xué)》則認(rèn)為氣功的主要作用是防病治病
      ，同時(shí)還具有其他許多功能。陶祖萊認(rèn)為氣功是一門高度綜合性的學(xué)問(wèn)
      ，不僅僅是一種健身養(yǎng)生的方法
      ，同時(shí)它涉及到人的心身、性情和行為的全面修養(yǎng)
      ，深入到人生的許多方面
      。曲黎敏在《從頭到腳說(shuō)健康---健身氣功與養(yǎng)生之道》講到健身氣功有三大作用
      ，一是可延緩衰老，二是可開發(fā)智力
        ，三可防病治病
        。 
      根據(jù)上面所講，如果我們?nèi)ふ覛夤Φ慕∩碇炯唇∩須夤Φ脑?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，那么我們只需要去尋找與健身有根本性關(guān)系的理論即可
        。 
       
      人體生命活動(dòng)的規(guī)律 
      人體生理學(xué)知識(shí)告訴我們，人體的生命活動(dòng)規(guī)律要么是人體各器官的功能處于正常的運(yùn)行狀態(tài)
        ，要么是人體各器官的功能偏離正常運(yùn)行狀態(tài)
        。通常我們把人體各器官的功能處于正常的運(yùn)行狀態(tài)稱為健康狀態(tài)，把人體各器官的功能偏離正常運(yùn)行狀態(tài)稱為不健康狀態(tài)
      。 
      從人體的組成來(lái)說(shuō)
      ，無(wú)論是系統(tǒng)、器官
      ，還是組織都是由最小的單位細(xì)胞組成的
      。人體系統(tǒng)、器官
      、組織發(fā)生問(wèn)題
      ，追本溯源都可以歸到細(xì)胞。因此也可以說(shuō)只要人體的細(xì)胞都處于正常的運(yùn)行狀態(tài)
      ，那么人就處于健康狀態(tài)
      ，反之，則處于不健康狀態(tài)即我們所說(shuō)的疾病狀態(tài)
      。 
      當(dāng)我們的身體出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)
      ，我們經(jīng)常這樣說(shuō)：我的心血管系統(tǒng)出問(wèn)題了、胃疼
      、肌肉拉傷了
      、癌細(xì)胞擴(kuò)散了等等，以上的說(shuō)法是從不同的角度來(lái)闡述人的身體狀況的
      。心血管是從系統(tǒng)的角度
      、胃疼是從器官的角度、肌肉拉傷是從組織的角度
      、癌細(xì)胞是從細(xì)胞的角度來(lái)論述
      ，但最終我們都可以歸到細(xì)胞出現(xiàn)問(wèn)題。 
      我們身體的恢復(fù)與各系統(tǒng)
      、器官功能的提高歸根到底應(yīng)該是各系統(tǒng)
      、器官的細(xì)胞功能的恢復(fù)與提高。科學(xué)研究認(rèn)為
      ，人體的免疫力是直接對(duì)身體的細(xì)胞進(jìn)行干預(yù)維護(hù)的
        ，細(xì)胞的功能恢復(fù)正常了，人體的器官
        、系統(tǒng)自然就發(fā)揮其應(yīng)有的作用。 
      從本質(zhì)上講
        ，免疫是指機(jī)體的一種生理性保護(hù)功能
        ，即人體自身的防御機(jī)制，這種防御機(jī)制對(duì)外可以識(shí)別和消滅外來(lái)侵入的任何異物（包括病毒
        、細(xì)菌等）
        ，對(duì)內(nèi)具有處理哀老、損傷
        、死亡
        、變性的自身細(xì)胞以及識(shí)別和處理體內(nèi)突變細(xì)胞和病毒感染細(xì)胞。概括起來(lái)說(shuō)
        ，免疫系統(tǒng)的功能主要表現(xiàn)為3方面
        ，即防御功能、穩(wěn)定功能及免疫監(jiān)視作用
        ，這些功能一旦失調(diào)
        ，即產(chǎn)生免疫病理反應(yīng)。 
      因此
        ，人體免疫水平的高低
        ，對(duì)人體細(xì)胞會(huì)產(chǎn)生直接的影響。研究發(fā)現(xiàn)
        ，免疫水平處于較高的水平時(shí)
        ，人體細(xì)胞及其所處的內(nèi)環(huán)境就會(huì)穩(wěn)定，人就不易得?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；反之，則易生病
      。因此提高人體免疫力對(duì)于人體健康的預(yù)防
      、康復(fù)至關(guān)重要。因此提高人體免疫力是從根本上解決人體健康的關(guān)鍵
      。 
       
      人體健康的預(yù)防康復(fù)系統(tǒng) 
      什么是人體的免疫力呢
      ？目前國(guó)際免疫學(xué)界普遍認(rèn)為“免疫力是使人健康生存下去的蘊(yùn)涵在體內(nèi)的力量。”只要人體免疫力保持在正常范圍內(nèi)
      ，人體就能夠保持健康
      。人體從不健康狀態(tài)逐漸恢復(fù)到健康狀態(tài)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是人體免疫力恢復(fù)的過(guò)程。 
      既然人體的免疫力與身體健康的關(guān)系如此密切
      ，那么凡是與免疫力有關(guān)的因素都是我們要研究的范疇
      ，既包括提高人體免疫力的積極因素，也包含降低人體免疫力的消極因素
      。 
      最新的研究資料顯示
      ，以下因素會(huì)降低人體的免疫力： 
      ——人體免疫力與人的壓力有關(guān)系，二者成反比關(guān)系
      ，即壓力越大
      ，免疫力越容易下降。 
      ——人體處于疲勞及過(guò)度運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)
      ，免疫力下降
      。 
      ——人體處于低體溫情況下，免疫力下降
      。 
      那么
      ，提高人體免疫力的積極因素又有哪些呢？研究發(fā)現(xiàn)： 
      ——人體處于放松安靜
      、心情愉悅的狀態(tài)時(shí)
      ，人體免疫力上升。 
      ——進(jìn)行低強(qiáng)度及中等強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)
      ，人體免疫力上升
        。 
      ——人體的體溫在36℃—41℃之間，溫度每升高一度
        ，人體免疫力上升35%
        。 
      以上的研究成果為我們指明了提高免疫力的方法及避免免疫力下降的因素，有助于讓人們積極主動(dòng)的把握自己的免疫力
        。 
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/chuantongwushu/66824.html.
      
          
      
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      站樁真?zhèn)饕痪湓?/div>
                        
      站樁是練習(xí)內(nèi)功的好方法，可以充分挖掘人體潛在的生命原動(dòng)力
      ，增強(qiáng)內(nèi)勁
      。內(nèi)功是外功的基礎(chǔ)和源泉，內(nèi)功過(guò)人
      ，外功即可如虎添翼
      。因此，掌握站樁要訣
      、提高站樁質(zhì)量
      ，十分重要。站樁的地點(diǎn):隨時(shí)隨地可以進(jìn)行
      ，沒(méi)有局限
      。不管你在哪里，隨時(shí)可以進(jìn)行
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      入靜有七個(gè)層次
      ，大部分人只能達(dá)到第三層次!
      
                        
      入靜謂靜坐屏除雜念,人只有先能靜下來(lái),才能定下去.1、為什么要入靜
      ？答：回歸天真
      。2、為什么能入靜
      ？答：天真本清靜
      。清靜經(jīng)云:人能常清靜，天地悉皆歸
      。有云:夫人神好清
      ，而心擾之；人心好靜
      ，而欲牽之
      。常能遣其欲，而心自靜
      ，澄其心
      ，而神自清
      。自然六欲不生，三毒消滅
      。3
      、入靜的根本原理是什么？答：前人言：“塵去鏡
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-06-03
                    
      
                
      
                
                入靜有七個(gè)層次<div   id=，大部分人只能達(dá)到第三層次!" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      武術(shù)流派之崆峒派
      
                        
      崆峒派是傳統(tǒng)中國(guó)武術(shù)流派之一
      ，崆峒武術(shù)早于少林、峨眉
      、武當(dāng)
      ，創(chuàng)始于崆峒山，是道教文化的組成部分
      。崆峒派武術(shù)取眾家所長(zhǎng)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      武術(shù)流派之少林派
      
                        
      少林派是中國(guó)武術(shù)中范圍最廣
      、歷史最長(zhǎng)、拳種最多的武術(shù)門派
      ，以出于中岳嵩山少林寺而得名
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      武術(shù)流派之昆侖派
      
                        
      “昆侖派”以創(chuàng)始人昆侖大師的名字命名
      ，興起于古山東臨清
      ，自立一派，故又稱臨清派
      ，為中華武術(shù)著名流派
      。昆侖山連綿數(shù)百里，無(wú)數(shù)道術(shù)之士接踵前往修煉
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      武術(shù)流派之峨眉派
      
                        
      峨眉派之得名
      ，是以上古佛家圣地峨眉山而起的
      ，它與洪門天地會(huì)之“峨眉山”不同，洪門的“峨眉山”是山堂而出于虛構(gòu)
      ，峨眉派的“峨眉”是地名