武術(shù)流派之諸病源候論

《諸病源候論》又稱《諸病源候總論》、《巢氏病源》。古代漢族醫(yī)學(xué)名著。共五十卷。隋代巢元方等撰于大業(yè)六年（610）。中國最早的論述以內(nèi)科為主各科病病因和證候的專著。該書總結(jié)了隋以前的醫(yī)學(xué)成就，對臨床各科病證進(jìn)行了搜求、征集、編纂，并予系統(tǒng)地分類。全書分67門，載列證候論1739條。敘述了各種疾病的病因、病理、證候等。諸證之末多附導(dǎo)引法，但不記載治療方藥。諸病源候論》內(nèi)容豐富，包括內(nèi)、外、婦、兒、五官、口齒、骨傷等多科病證，對一些傳染病、寄生蟲病、外科手術(shù)等方面，有不少精辟論述，對后世醫(yī)學(xué)影響較大。書中關(guān)于腸吻合術(shù)、人工流產(chǎn)、拔牙等手術(shù)的記載，都是世界外科史的首創(chuàng)，充分反映了當(dāng)時(shí)的外科手術(shù)已經(jīng)達(dá)到一定的水平?！锻馀_秘要》、《太平圣惠方》等醫(yī)著的病因、病理分析，大多依據(jù)此書。1949年后有影印本。
到了隋朝，中醫(yī)學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了1000多年的風(fēng)雨，也在各個(gè)方面取得了突出的成就，每一門學(xué)說也各自有了專門的杰出著作。例如：醫(yī)理與治法方面的巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》、方書之祖《傷寒論》、藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》等。至此，中醫(yī)學(xué)在理、法、方、藥等方面已具備了一定的規(guī)模，其學(xué)術(shù)體系也基本達(dá)到了全面和詳盡的程度。中醫(yī)理論方面的著作，大多是在漢代以前完成的，唯有病源學(xué)和證候?qū)W說方面的專著出現(xiàn)得較晚。直到隋代，朝中的太醫(yī)博士巢元方率眾編著了《諸病源候論》一書。至此，才完成了對這一重要學(xué)科的確立，并且對于中醫(yī)極具特色的“病源學(xué)”和“證候?qū)W”進(jìn)行了精細(xì)、準(zhǔn)確的分類與描述，其內(nèi)容十分周到、全面，以至于在其后的幾千年中，該書仍是最完備、最詳細(xì)的病因?qū)W和證候?qū)W專著。
巢元方是隋大業(yè)年間的太醫(yī)博士，他知識淵博，醫(yī)術(shù)高超。據(jù)《煬帝開河記》記載：隋朝大總管麻叔謀，患了“風(fēng)逆”證，不能行動，頭暈惡心，每天只好臥床。巢元方為他診病后，認(rèn)為是風(fēng)邪侵入腠理造成的，病的部位在胸臆之中。便叫他用嫩肥羊蒸熟，摻上藥粉同食，麻依法服后，很快就好了。從此便常服此方以自養(yǎng)。巢元方在治療過程中，靈活掌握，可以做到藥食同療的地步，可見醫(yī)術(shù)很高。而這種小方治大病、食藥相合的治療方法，足以見得醫(yī)者的強(qiáng)聞博識，聰穎敏銳。
《諸病源候論》是我國歷史上第一部專述病源和證候的書，書中雖沒有記載治法和方藥，卻有很強(qiáng)的資料價(jià)值，為醫(yī)者的案頭常備用書。書中記載了“疥蟲”是疥疤的病源，它藏在濕疥的膿疤中，可用針頭挑得，形似水中的蝸牛，其觀察十分細(xì)膩，也是病因?qū)W說在形態(tài)學(xué)上的一大進(jìn)步。書中對“絳蟲”也進(jìn)行了比較詳盡的解說。其中講道：寸白蟲會一段段的增生，逐漸長大達(dá)四、五尺長，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對絳蟲的描述十分接近，并且指出了這種病的發(fā)生與食用未熟的魚和牛肉有關(guān)。書中描寫了“漆瘡”，這是一種發(fā)生在對漆敏感的體質(zhì)的人身上的米粒樣的丘疹。當(dāng)接觸到漆以后，只有這類人身上會出現(xiàn)，而其他人沒有，這也是最早的免疫學(xué)研究，可以說這時(shí)的病因?qū)W說，對于過敏的認(rèn)識已經(jīng)十分全面了。書中還對傳染病，如肺結(jié)核、天花、腳氣病等都有較詳細(xì)的記載，甚至提到了婦女人工流產(chǎn)。在養(yǎng)生方面，也很有真知灼見：文中提出刷牙是保證牙齒健康的關(guān)鍵。甚至還描寫了腸吻合手術(shù)的步驟、方法、縫合以及護(hù)理等。可見當(dāng)時(shí)的外科手術(shù)也是比較發(fā)達(dá)的。
病源與證候是中醫(yī)辨證處方的重要依據(jù)之一，該書內(nèi)容豐富，描述詳盡，分析準(zhǔn)確，明確易懂，是一部不可多得的書。除此之外，《諸病源候論》還是一部記載了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)發(fā)展水平的重要著作，從該書所載的對于病因的認(rèn)識方面的內(nèi)容看，當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)對于疾病的認(rèn)識已經(jīng)達(dá)到了全面周到、分析透徹的程度。也許是受到了文化導(dǎo)向的影響，醫(yī)學(xué)史上，多數(shù)醫(yī)家更加重視對于理、法、方、藥等方面的研究和著述，這方面的專著非常少。而《諸病源候論》內(nèi)容的全面和周到恰恰彌補(bǔ)了這一空缺，直到今天的醫(yī)學(xué)發(fā)展水平，它仍稱得上是一部完備的好書。此書不同于前人之處在于，全書基本不涉及方藥，只在每論末尾寫上“其湯、熨、針、石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。”一筆帶過。 相反，全書共載“養(yǎng)生方”或“導(dǎo)引法”289條，213種具體方法。可以說巢元方是集前此數(shù)千年醫(yī)學(xué)氣功成就之大成者，也是今日“醫(yī)學(xué)氣功學(xué)”最早的領(lǐng)路人?！吨T病源候論》的問世，標(biāo)志著氣功在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用已進(jìn)入成熟的階段。“辯癥施功”是本書的最大特色，全書所介紹的213法絕大多數(shù)是根據(jù)不同癥候選用。五臟六腑諸病候均有不同方法。例如標(biāo)明“肝病候”條目下的方法是“肝臟病者，愁憂不樂，悲思嗔怒，頭眩眼痛，‘呵’氣出而愈；“心病候”條目下導(dǎo)引法是：“心臟病者，有冷熱，若冷‘呼’入；若熱‘吹’氣出”；“脾病候”導(dǎo)引法是：“脾臟病者，體面上游風(fēng)習(xí)習(xí)，痛，身體癢，煩悶疼痛，用‘嘻’氣出。”“肺病候”導(dǎo)引法：“肺臟病者，咽喉窒塞，腹?jié)M耳聾，用‘口四’氣出。“呵”、“呼”、“吹”、“嘻”、“噓”、“口四”六字用以治五臟病并非始自巢氏，五代梁朝之陶弘景（公元452-531）已有記述，但作為政府頒布之醫(yī)療方法則是巢氏的功勞。
巢氏著作的另一特點(diǎn)是簡明扼要。巢氏所介紹的各種方法均非常簡單，便于日常實(shí)施。例如“風(fēng)旋”，其養(yǎng)生方只有一個(gè)動作：“以兩手抱右膝，著膺，除風(fēng)旋。”僅八個(gè)字。治“大便不通”：“龜行氣，伏衣被中，覆口、鼻、頭、面，正臥，息息九道，微鼻出氣。”寥寥14個(gè)字，把調(diào)形、調(diào)息要領(lǐng)剖明無遺。巢氏之法簡明扼要，使得有志傳播醫(yī)學(xué)氣功者易于效法和借鑒。術(shù)式復(fù)雜，不見得效果就一定好，相反，術(shù)式簡明，卻一定能開“方便”之門。

本文地址:http://m.mcys1996.com/chuantongwushu/66960.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 武術(shù)流派之健身氣功&bull···

下一篇: 武術(shù)流派之云笈七簽