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武術(shù)流派之從“整脊學(xué)”理論淺析太極養(yǎng)生杖脊柱運(yùn)動(dòng)的技術(shù)要領(lǐng)

佚名 2024-12-02 15:24:09


健身氣功·太極養(yǎng)生杖是以太極、陰陽思想為指導(dǎo)

，通過以杖通陰陽的功法練習(xí)
，強(qiáng)調(diào)身體內(nèi)外平衡
，實(shí)現(xiàn)健內(nèi)助外
、強(qiáng)身健體的目的
。

太極養(yǎng)生杖與“整脊學(xué)”相吻合

健身氣功·太極養(yǎng)生杖的功法特點(diǎn)是：“以杖導(dǎo)引

，形神統(tǒng)一”
；“杖行弧線，圓轉(zhuǎn)四方”
；“按摩行杖
，融為一體”；“腰為軸樞
，身械協(xié)調(diào)”
；“兩手握杖，相牽相系”。其腰為軸樞的技術(shù)要領(lǐng)
，表明該功法以腰部等脊柱運(yùn)動(dòng)為重點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)特色
。與其他功法相比較，太極養(yǎng)生杖借助于器械進(jìn)行練習(xí)
，動(dòng)作形象
、意境生動(dòng)，使人的意念更容易專注于運(yùn)動(dòng)
，做到減少雜念
；另外，通過杖這一器械的引導(dǎo)練功
，更易于規(guī)范肢體運(yùn)動(dòng)的軌跡
、方位，讓練習(xí)者對(duì)于意氣形的三者配合
，有形可依
，較容易體會(huì)到健身氣功的內(nèi)感外應(yīng)的內(nèi)外互動(dòng)，及動(dòng)靜結(jié)合的養(yǎng)生特點(diǎn)
。

筆者拜讀了韋以宗先生編著的《中國整脊學(xué)》一書

，并從中獲得了很多有啟迪、指導(dǎo)或參考意義的研究結(jié)論
。該書運(yùn)用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的思維模式，以整體思考代替片段思考
，以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考
，以動(dòng)態(tài)思考代替靜止思考，結(jié)合脊柱的形態(tài)解剖學(xué)
、運(yùn)動(dòng)力學(xué)和生物力學(xué)的科學(xué)理論
，從研究脊柱的動(dòng)力學(xué)作為切入點(diǎn)，揭示了脊柱運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律
。

在此

，結(jié)合整脊學(xué)研究理論成果，從解剖學(xué)結(jié)構(gòu)和肌肉動(dòng)力學(xué)機(jī)制上去探討太極養(yǎng)生杖脊柱運(yùn)動(dòng)的技術(shù)要領(lǐng)
，進(jìn)一步加深對(duì) “牽一發(fā)而動(dòng)全身”整體性運(yùn)動(dòng)原則的理解
。其整脊學(xué)理論研究成果有，第一：椎曲的改變
，對(duì)于脊椎各種運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生影響最大的是旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)
；椎曲改變也是脊柱所有傷病的病理基礎(chǔ)，甚至影響波及到肢體
、臟器
。第二：頭顱、胸廓、骨盆的運(yùn)動(dòng)直接影響著脊椎的伸縮
、屈伸
、側(cè)屈、旋轉(zhuǎn)的活動(dòng)
，而且頭頸
、頸胸、胸腰
、腰骶各部位有一個(gè)關(guān)鍵中樞樞紐關(guān)節(jié)
，彼此之間存在著相互影響、相互制約的作用
，呈現(xiàn)一個(gè)整體性的影響和變化作用
。在目前普及的幾種健身氣功功法中，頸椎
、腰椎等脊柱部位的運(yùn)動(dòng)占有相當(dāng)比例和分量
。這足以表明正確地掌握功法中有關(guān)脊柱運(yùn)動(dòng)的技術(shù)要領(lǐng)，對(duì)于提高健身氣功的練習(xí)質(zhì)量和功效作用
，其影響是巨大的
。因此，重視掌握正確的練功技術(shù)
，技術(shù)細(xì)節(jié)決定整體練功的功效質(zhì)量
。尤其對(duì)于初級(jí)階段練功者的進(jìn)一步提高，是一個(gè)重要的
、必然的階段
。

頭部運(yùn)動(dòng)技術(shù)對(duì)脊柱運(yùn)動(dòng)影響的重要性

圖1 圖2

在太極養(yǎng)生杖功法中，無論怎樣動(dòng)作

，頭部都應(yīng)注意百會(huì)上領(lǐng)
。在頭部有虛領(lǐng)勁的狀態(tài)下，身體進(jìn)行轉(zhuǎn)動(dòng)
、俯仰
。頭切勿歪斜、丟頂
，一旦出現(xiàn)這些問題
，一定是頸部沒有處理好。改正方法是百會(huì)向上領(lǐng)虛
、微收下頜
，同時(shí)與沉肩、松腰
、斂臀形成的向下沉墜勁相協(xié)調(diào)
、對(duì)應(yīng)
，使頸椎周圍的對(duì)稱肌肉群的收縮與被伸拉處于一個(gè)平衡狀態(tài)
。在此狀態(tài)下
，頭部、頸椎做各種轉(zhuǎn)動(dòng)
、俯仰運(yùn)動(dòng)
。

整脊學(xué)研究理論“圓筒樞紐學(xué)說”告訴我們，人的頭顱

、胸廓
、骨盆（圖1）的運(yùn)動(dòng)直接影響著脊椎的伸縮、屈伸
、側(cè)屈
、旋轉(zhuǎn)的活動(dòng)。在頭顱
、胸廓
、骨盆帶動(dòng)脊椎運(yùn)動(dòng)過程中，必有一關(guān)節(jié)起傳導(dǎo)力量的重要作用
。通過解剖學(xué)
、生物力學(xué)等理論論證
，證明了頭顱與頸椎的連接關(guān)節(jié)
、頸椎與胸椎的連接關(guān)節(jié)
、胸椎與腰椎的連接關(guān)節(jié)、腰椎與骶椎連接關(guān)節(jié)（圖2）
，對(duì)于頸
、胸、腰的脊柱段運(yùn)動(dòng)起到非常重要的作用
，并對(duì)相鄰的椎體有控制作用
。這表明頭部
、胸部
、腰部、骨盆各自的位置變化與動(dòng)作
，都可以直接影響或改變上下相鄰部位之間的運(yùn)動(dòng)關(guān)系和幅度
，體現(xiàn)了某一處的變化，能改變整個(gè)脊柱的運(yùn)動(dòng)方式
。因此
，頭部運(yùn)動(dòng)技術(shù)的細(xì)微改變，將影響到脊柱運(yùn)動(dòng)形式
。所以
，應(yīng)高度重視頭部運(yùn)動(dòng)技術(shù)的正確性。

在做預(yù)備勢(shì)及功法過程中站立姿勢(shì)時(shí)，頭正則身正

，從頭到尾閭使整個(gè)脊柱上下貫穿
、舒伸，有利于人體軀干肌肉間的協(xié)同肌和對(duì)抗肌的相互平衡
，易于穩(wěn)固人體重心
，有利于人體處于最好地自然放松狀態(tài)。這為太極養(yǎng)生杖功法練習(xí)奠定了身心放松
、運(yùn)動(dòng)圓活的運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)
。例如：風(fēng)擺荷葉的舉杖、抬頭上看
；船夫背纖的背纖轉(zhuǎn)頭向后遠(yuǎn)看
，探海尋寶的轉(zhuǎn)體、轉(zhuǎn)頭舉杖和抬頭探海
，頭部都不要丟頂
。當(dāng)練習(xí)者的頭、頸偏斜或仰下頜
，就會(huì)引起功法中脊柱運(yùn)動(dòng)方式的微細(xì)改變
，從而導(dǎo)致降低甚至失掉該式練習(xí)的功效作用。

太極養(yǎng)生杖“腰為軸樞
，身械協(xié)調(diào)”的技術(shù)要領(lǐng)

圖3 圖4

圖5

圖6 圖7

太極養(yǎng)生杖動(dòng)作雖然簡單易學(xué)

，但每一式都有一些技術(shù)細(xì)節(jié)要給予高度重視。針對(duì)于脊柱運(yùn)動(dòng)來說
，與頭
、頸椎、胸椎
、腰椎運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)的各種脊柱運(yùn)動(dòng)形式，一定要做到頭部的百會(huì)上領(lǐng)
，明確胸
、腰的轉(zhuǎn)動(dòng)角度
，以及整體配合的技術(shù)要求
。正如整脊學(xué)的研究理論——圓筒樞紐學(xué)說
，它揭示出了人的脊柱運(yùn)動(dòng)
，是動(dòng)一處而牽動(dòng)全身的身體活動(dòng)規(guī)律的。所以
，在練功過程中
，一定要搞清楚各部位的位置
、動(dòng)作路線和規(guī)范技術(shù)要求。當(dāng)胸
、腰
、髖的相互位置關(guān)系改變，或角度太大或不及
，都會(huì)影響功法的健身效果。

太極養(yǎng)生杖功法中

，幾乎每式（除第八式氣歸丹田）都有腰部的轉(zhuǎn)換變動(dòng)
。腰椎是上傳下達(dá)傳遞重力的關(guān)鍵部位，它對(duì)人體重心移動(dòng)和穩(wěn)固程度影響很大
。腰椎其上為胸椎
，其下為骶骨，骶骨與髂骨形成了骨盆
。骨盆前是人的腹部
，大多數(shù)人的重心在肚臍以下。因此
，在練習(xí)太極養(yǎng)生杖整個(gè)功法時(shí)
，頭部百會(huì)上領(lǐng)，腰部應(yīng)松腰
、豎脊
。腰的屈伸、轉(zhuǎn)動(dòng)和虛實(shí)轉(zhuǎn)化
，對(duì)于人體運(yùn)動(dòng)變化及其所起到貫通脊柱上下的重要樞紐作用
，是顯而易見的。

脊柱或脊椎的形狀似一個(gè)“海馬”狀（圖3）

，人類是在站立行走后的發(fā)育過程中
，才逐漸形成腰曲和頸曲的。脊柱在形成頸曲和腰曲同時(shí)
，脊椎骨為順應(yīng)向下的地心吸引力
，逐漸形成上小下大的“塔形”結(jié)構(gòu)，腰椎最大
；椎體之間有椎間盤
，椎間盤由于椎曲形成
，以及行走
、跳躍的振蕩效應(yīng)力，呈現(xiàn)了前厚
、后薄的適應(yīng)性變化
。從脊柱的動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)分析
，頸椎前緣左右各一組的前中后斜角肌，起于橫突（左右）前緣
，止于兩側(cè)第一二肋骨面（見圖4）
；后面左右各一組肩胛提肌和斜方肌起于橫突后緣，止于肩胛骨和肩峰（圖5）
。在腰椎左右各一組腰大肌
，起于第12胸椎及所有腰椎橫突前緣，止于股骨小轉(zhuǎn)子（圖6）
；背后是豎脊肌
，起于胸腰椎的所有橫突后緣，止于髂嵴（圖7）
。表明脊柱每一椎體的兩側(cè)都有對(duì)稱的肌肉群
，其運(yùn)動(dòng)動(dòng)力，維系著軸心產(chǎn)生伸縮
、伸屈
、左右側(cè)屈和軸向旋轉(zhuǎn)八大活動(dòng)度。脊椎的各種運(yùn)動(dòng)是由各組肌群有序
、協(xié)同的收縮
、牽張作用的結(jié)果。脊椎上的肌肉起點(diǎn)大都是附著在椎體橫突的前緣和后緣
，而肌肉另一端的止點(diǎn)
，頸椎則分別在肋、肩上
，腰椎的肌肉止點(diǎn)在股骨小轉(zhuǎn)子
、髂嵴上。由此
，我們可以清楚地看到頸椎的運(yùn)動(dòng)與肩有關(guān)聯(lián)
，腰椎的運(yùn)動(dòng)與髖、股骨有關(guān)聯(lián)
。把人體的脊柱與軀干
、四肢聯(lián)系為一個(gè)整體。即人的每一部位的運(yùn)動(dòng)
，最終都是全身協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果
。這為我們認(rèn)識(shí)、掌握脊柱運(yùn)動(dòng)技術(shù)
，提供了脊柱運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力學(xué)和解剖學(xué)基礎(chǔ)
。

因此，習(xí)練太極養(yǎng)生杖要做到腰為軸樞

，同時(shí)還要身械協(xié)調(diào)
，即以杖為導(dǎo)引
，注意上下、左右
、前后的周身整體性配合的運(yùn)動(dòng)原則
。因此，“腰為軸樞
，身械協(xié)調(diào)”
，兩者是相輔相成、互為條件的
。這既符合脊柱運(yùn)動(dòng)的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)和動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)
，又符合太極養(yǎng)生杖陰陽學(xué)說的理論依據(jù)思想。即局部與整體相互之間的密切關(guān)聯(lián)性
。所以
，腰為軸樞，說明腰部的運(yùn)動(dòng)變化
，對(duì)于人體上下整體的運(yùn)動(dòng)方式
，其影響是非常關(guān)鍵和重要的。有道是“失之毫厘
，差之千里”
，外形看似一樣，其練功效果卻相去甚遠(yuǎn)
。

太極養(yǎng)生杖的脊柱側(cè)屈技術(shù)要領(lǐng)

圖8

在太極養(yǎng)生杖功法中

，第三式風(fēng)擺荷葉（圖8）有脊柱的側(cè)屈運(yùn)動(dòng)。動(dòng)作時(shí)以杖引導(dǎo)
，在體前劃半圓
，引導(dǎo)軀干成脊柱側(cè)屈；頭部隨杖向體側(cè)劃圓轉(zhuǎn)動(dòng)
，做到百會(huì)向上虛領(lǐng)
、收下頜，注意胸
、腰
、髖的位置，即胸
、腰或髖關(guān)節(jié)切勿扭轉(zhuǎn)
，同時(shí)當(dāng)風(fēng)擺荷葉的杖運(yùn)行、停在體側(cè)定住時(shí)
，在上方的大臂注意貼耳
，左右兩肩切勿一前一后，以免改變胸部的朝向，使手臂
、胸、腹
、胯在一個(gè)立體的平面上
。實(shí)現(xiàn)“風(fēng)擺荷葉”這一式對(duì)于整個(gè)脊柱側(cè)屈運(yùn)動(dòng)的練習(xí)效果，即有效地刺激任督兩脈
、沖脈和膽經(jīng)
。但是，在練習(xí)太極養(yǎng)生杖這一式的時(shí)候
，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)胸
、腰、髖相對(duì)扭轉(zhuǎn)有角度的位置變化
，至使脊柱變?yōu)檗D(zhuǎn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)形式
，改變了胸、腰
、骶椎周圍附著肌肉的收縮和被伸拉的關(guān)系
，技術(shù)動(dòng)作變形，因而改變了風(fēng)擺荷葉的貫穿脊柱上下的側(cè)屈伸拉的目的
。由此
，也就削弱或丟失了這一式的練習(xí)功效。

太極養(yǎng)生杖的脊柱擰轉(zhuǎn)技術(shù)要領(lǐng)

圖9

太極養(yǎng)生杖第四式船夫背纖（圖9）

，是一個(gè)貫穿頭
、腰、腿
、腳上下一體的
、擰轉(zhuǎn)和伸拉的運(yùn)動(dòng)練習(xí)。在實(shí)踐中
，練習(xí)者經(jīng)常存在胸
、腰、髖轉(zhuǎn)動(dòng)不到位
，使整個(gè)脊背擰轉(zhuǎn)不過來
，或者不到位，其原因是練此動(dòng)作時(shí)
，胸部狀態(tài)太緊張
、僵硬，甚至挺胸
、踏腰
、翹臀，并仰著下巴轉(zhuǎn)頭
。根據(jù)整脊學(xué)的研究理論
，當(dāng)頸椎
、胸椎、腰椎的曲度有增大變化
，最受影響的是椎體的旋轉(zhuǎn)度
。因此，當(dāng)練習(xí)者挺胸
、踏腰時(shí)
，使其腰曲的曲度變化增大，致使限制了轉(zhuǎn)腰的幅度
。另外
，轉(zhuǎn)頭時(shí)下頦上揚(yáng)，也不利于腰椎的擰轉(zhuǎn)幅度
。因此
，練習(xí)此式時(shí)，注意以杖引導(dǎo)貼身立圓轉(zhuǎn)動(dòng)
，以杖導(dǎo)引
、轉(zhuǎn)腰帶動(dòng)轉(zhuǎn)髖，眼隨杖走
，轉(zhuǎn)頭→擰轉(zhuǎn)腰→轉(zhuǎn)髖
，完成船夫背纖。這是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的
、一氣呵成的擰轉(zhuǎn)過程
。所以，要注意胸
、腰部位的正確技術(shù)要求
，尤其是仰下巴、挺胸
、踏腰致使其椎曲產(chǎn)生微細(xì)變化時(shí)
，將會(huì)影響船夫背纖一式貫通上下的整個(gè)脊柱擰轉(zhuǎn)技術(shù)的發(fā)揮。

練習(xí)健身氣功的過程

，包括有初級(jí)階段
、中級(jí)階段、高級(jí)階段之分
。不同的階段
，對(duì)于意氣形三方面的練習(xí)各有側(cè)重，同時(shí)也因人而異
。一般情況下
，初級(jí)階段的練功者，首先要注重功法運(yùn)動(dòng)技術(shù)的規(guī)范性。在習(xí)練太極養(yǎng)生杖功法時(shí)
，要很好利用以杖引導(dǎo)的練功方式
，注意各式運(yùn)動(dòng)的頭、臂
、腕
、腰、腿
、踝的技術(shù)細(xì)節(jié)變化
。這決定了能否很好地發(fā)揮太極養(yǎng)生杖器械功法的更大功效和作用
。

太極養(yǎng)生杖功法對(duì)于人們的頸

、腰椎的調(diào)理，有著很好地修正和塑型作用
，這在大眾的健身實(shí)踐中已得到了驗(yàn)證
。頸、腰椎病痛是現(xiàn)代人的常見病種之一
，其患病年齡也已趨于年輕化
。因此，搞清楚
、弄明白每一功法脊柱運(yùn)動(dòng)的規(guī)范化技術(shù)要領(lǐng)和機(jī)理
，有著非常重要的作用和意義。

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