氣功經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的原始萌芽時(shí)期,隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和文化的發(fā)展
,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已由方術(shù)進(jìn)入了學(xué)術(shù)的殿堂,諸子百家中都有氣功學(xué)說(shuō)的反映。道家代表老子所著的《道德經(jīng)》是一部經(jīng)典的哲學(xué)著作
儒家的氣功學(xué)說(shuō)一方面重視個(gè)人的精神和品行道德的“修身”
動(dòng)靜結(jié)合的觀點(diǎn)首見(jiàn)于《呂氏春秋》
戰(zhàn)國(guó)至漢初成書(shū)的第一部中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》,奠定了古老氣功的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)
據(jù)專家考證
,《行氣玉佩銘》(圖)是公元前5世紀(jì)末至公元前4世紀(jì)初的一件珍貴氣功歷史文物,也是迄今為止最早描述氣功鍛煉的實(shí)物。在這一中空未透頂?shù)氖骟w玉制飾物上,刻有四十五個(gè)描述氣功的銘文,由此可見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代氣功功法已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。本文地址:http://m.mcys1996.com/chuantongwushu/66938.html.
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