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第六十一章·各得其所·黃紫檀老師點(diǎn)竅道德經(jīng)

大道家園 2024-07-11 15:57:43

【原文】

大邦者下流①

，天下之牝（pìn）②，天下之交也③
。牝恒以靜勝牡（mǔ）④
，以靜為下
。故大邦以下小邦
，則取小邦
；小邦以下大邦
，則取大邦。故或下以取
，或下而取
。大邦不過欲兼畜人⑤
，小邦不過欲入事人⑥
。夫兩者各得其欲，大者宜為下
。

61.jpg

【注釋】

①下流：眾水匯集處。意卑下

。

②牝：雌性

。

③交：總匯。

④牡：雄性

。

⑤兼畜人：把入聚在一起加以養(yǎng)護(hù)。

⑥人事人：求于人之意

。

【譯文】

治理一個(gè)很大的國家

，要像江海那樣安于處在卑下的地方，居于天下雌柔的位置
，使天下百川河流交匯于這里。雌柔能以安靜寧定戰(zhàn)勝雄強(qiáng)
，就在于它既能以靜制動(dòng)又安于居下
。所以
，大國如能對小國謙虛卑下，則必然能取得小國的信任依附
；小國若能對大國謙虛卑下，則也能取得大國的信任支持
。所以
，不管是大國用謙虛卑下取得小國的信任，還是小國用謙虛卑下取得大國的信任
，大國無非是想兼并小國，小國無非是有求于大國
。這樣大國小國都可以達(dá)到各自的愿望
。特別是大國
，更應(yīng)該謙虛卑下。

黃紫檀老師解讀：

《道德經(jīng)》六十一章：大國者

，離宮元神也
；小國者，坎宮元精也
。下流：神精相交也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！叭⌒薄凹嫘笕恕闭?div id="m50uktp" class="box-center"> ，神入坎宮以生精蓄精也；“取大國”“入事人”者
，精化而入離宮變元神也。本章之技術(shù)
，與大成凈土法的懸照有異曲同工之妙
。


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