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道德經(jīng)第二十二章 圣人抱一黃紫檀老師點竅

大道家園 2024-06-30 17:51:57

【原文】

曲則全，枉則直，洼則盈

，敝則新
，少則得
，多則惑
。是以圣人抱一為天下式①。不自見
，故明
；不自是，故彰
；不自伐②
，故有功；不自矜（jīn）⑨
，故長
。夫唯不爭，故天下莫能與之爭④
。古之所謂“曲則全”者
，豈虛言哉！誠全而歸之
。

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【注釋】

①式：這里可以理解為法則

。

②伐：夸耀。

③矜(jīn)：自高自大的意思

。

④莫：沒有誰

。

【譯文】

委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展

，低洼反而能得到充盈
，破舊反而能生新
，少取反而能多得
，貪多反而會產(chǎn)生迷惑。因此有道的人堅守這一原則作為治理天下的范式
。不自我表揚
，反而能顯明；不自以為是
，反而能是非彰明
；不自吹自擂，反而能功勛卓著
；不自高自大
，反而能長久。正因為善于謙讓不與世人相爭
，所以天下反而沒有誰能與之爭高低
。古人所說的“曲則全”等話，怎么會是空話呢
？它是實實在在能夠達到的
。

黃紫檀老師解讀：

曲與全

，枉與直，洼與盈
，少與得
，多與惑，都是矛盾對立的兩面
，是可以轉(zhuǎn)化的
。一與整體，也是如此
。

故

，僅僅是抱一，就可以讓整體的人身乃至國家得到改變
。

這種頓法

，是天下修道之范式。

至于“不自見

、不自是
、不自伐”等等，乃是老子叫人破除“自我”之執(zhí)著
。

這是其中一個角度

。


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