道德經(jīng)第二十二章 圣人抱一黃紫檀老師點竅

【原文】

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式①。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐②，故有功；不自矜（jīn）⑨，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭④。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全而歸之。

【注釋】

①式：這里可以理解為法則。

②伐：夸耀。

③矜(jīn)：自高自大的意思。

④莫：沒有誰。

【譯文】

委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破舊反而能生新，少取反而能多得，貪多反而會產(chǎn)生迷惑。因此有道的人堅守這一原則作為治理天下的范式。不自我表揚，反而能顯明；不自以為是，反而能是非彰明；不自吹自擂，反而能功勛卓著；不自高自大，反而能長久。正因為善于謙讓不與世人相爭，所以天下反而沒有誰能與之爭高低。古人所說的“曲則全”等話，怎么會是空話呢？它是實實在在能夠達到的。

黃紫檀老師解讀：

曲與全，枉與直，洼與盈，少與得，多與惑，都是矛盾對立的兩面，是可以轉化的。一與整體，也是如此。

故，僅僅是抱一，就可以讓整體的人身乃至國家得到改變。

這種頓法，是天下修道之范式。

至于“不自見、不自是、不自伐”等等，乃是老子叫人破除“自我”之執(zhí)著。

這是其中一個角度。

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