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黃紫檀老師點竅道德經(jīng)·第十八章 大仁大義

大道家園 2024-06-29 11:49:44

【原文】

大道廢

,有仁義
;慧智出,有大偽;六親不和
,有孝慈;國家昏亂
,有忠臣

18.jpg

【譯文】

大道被拋棄了,才彰顯出仁義

。智巧出現(xiàn)了
,才會產(chǎn)生虛偽狡詐。父子
、兄弟
、夫妻不和的時候,才會顯出孝慈
;國家昏亂的時候
,才會出現(xiàn)忠臣。

【導讀】

老子看來

,人人所向往的仁義的出現(xiàn)
,恰恰是因為大道荒廢了;那些巧詐、奸偽的出現(xiàn)
,恰恰是因為人們恃以提防
、辨別他們的智慧。同樣
,孝慈
、忠臣的出現(xiàn)無不如此。乍看老子的說法很難理解
,但仔細思索卻發(fā)現(xiàn)
,道理盡在其中。

黃紫檀老師解讀:

?解讀這一章

,需要明了一些關鍵的隱語
。“仁”---東方青龍屬木
,代表元神
,“義”---西方白虎屬金,代表元氣
。當我們遠離大道
,就需要用“仁義”來復歸大道。那么
,如果直接下手就直接修“大道”呢?就是連仁義都用不著了。

 

智慧

,代表后天識神之聰明技巧,識神主事
,元神之真樸就隱而不見了,故曰“有大偽”

六親

,比喻六根。六根順行就會將先天渾璞的本體鑿破
。要想逆反而返璞歸真
,比喻用真意之文武火,這種真意之文武火
,如子孝父母
,如父母對自家孩子的慈愛之心,故喻為“孝慈”

 

人之一身

,如同之小國家,身心衰敗愚昧的狀態(tài)
,喻為“國家昏亂”
,要想恢復身體清靜并開悟,就需要“忠臣”
,忠臣
,比喻真意之“武火”。


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