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原文 終不為大
為無(wú)為 大小多少 圖難于其易，為大于其細(xì) 天下難事，必作于易 是以圣人終不為大 夫輕諾必寡信 是以圣人猶難之 道本中庸，人人可學(xué) 修士欲洞徹本原，又可不循序漸進(jìn)哉？始而勉強(qiáng)操持，無(wú)容鹵莽之力；久則從容中道，自見本來(lái)之天。功至煉虛合道，為無(wú)為也 它如大往小來(lái) 無(wú)如世之修士，計(jì)近功速效，往往好為其難，喜務(wù)其大，不知圖難于易；細(xì)為大之本，故天下大事必作于細(xì)。況道為萬(wàn)事萬(wàn)物之根，可不由易而難，自細(xì)而大乎？不然進(jìn)之銳者退必速矣，又安望幾于神化之域哉？是以古之圣人，知道有由階、學(xué)有由進(jìn)，不思遠(yuǎn)大之圖 圣人終不為大，故能成其大也。今之學(xué)者，初起下手，便望成仙，心愈大事愈難，竟至半途而廢者多矣。惟有堅(jiān)固耐煩，矢以恒久不息之心，庶幾易者而難者亦易，細(xì)者細(xì)而大者亦細(xì)耳。愿學(xué)者圖難于易，為大于細(xì)，出以持重老成，不至暴躁淺率得矣。 不然，非但斯道之大 此“為無(wú)為”三句，是純?nèi)巫匀还し颉?/strong>以下圖難于易，是欲造精深必由淺近之意。至于丹道，言鉛言汞，究是何物？不妨明辯之：要知此個(gè)物事，不外陰陽(yáng)兩端。以汞配鉛，即如以女配男 蓋以有思慮知覺之心 雖然，火入水中 昔朱元育云：“對(duì)坎離言，身中離精坎氣 本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/5641.html.
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