。動(dòng)一心。即名也。存于心。虛于靈。即身也。一意一心。頃刻千里。意去心馳。我之心即耗。如此思之。其孰親乎。內(nèi)照返觀。外繁多事。其孰疎乎。知其親明其疎。無我之身。安得有名。名從身得。豈有舍身而從名乎。知其神。忘其名。乃道也。

        貨從身得

。舍身而貨。安得貨者。不過隨處有之。不能充滿天地。身雖一己之神。散而瀰滿乾坤。聚則存于虛室。如此究之。孰為多乎。

        得與亡孰病

。得于名。得于貨。惟我之所有。亡于身。亡于神。惟我之所無。如此考之。其孰為病。此三者。皆外講也。內(nèi)講者。名者。求其得也。身者。存其神也。不虛心而求得。則妄心生。不無意而求有。則已神耗。不求其得之虛名。虛我之神而名實(shí)。虛我之名而神失。神失名就實(shí)。名實(shí)而神隨失。請(qǐng)思之。其孰親乎。貨者。榖之氣。身者。清之氣。存心著意。榖氣生