使我介然有所知。行于大道 此章教人知本知末。行近而遠(yuǎn)邪。就無去有底意思。 我者身外之身。使身外之身介然湛寂。湛寂中有所知。知者覺照也。如此覺照。若行于大道。惟聽其自然之施為。常存是畏之心。深息常守而不敢放逸。 大道。即天地之正氣。如天之無言無動。輕清而至高。虛靜而至靈無有奇異處。平夷而已。大道與天同體。亦是甚夷。而無奇異。不常而已。無有施為。靜以俟其自動。隨一氣之周流。靜則徑生。民者。氣也。處靜。則徑路通貫 朝者。一氣也。氣升除息。謂之朝甚除。田者。身也。修身要無絲毫罣牽。看得如千年不耕不種無用之地。為世之所廢。我之身。亦看得如此無用。若田之蕪一樣。真修道者。舍其身而修心。心修得灰蕪身。而道日益。身看得重。道安在哉。身重心動。則求名求利念出。輕其身而身存。身存即道存。重其身而身亡。亡其身。道安在哉。謂之田甚蕪倉者。 無名無處虛空之室也。虛心靜意。則先天生 服者丹也。丹乃保身之珍。服乃護(hù)身之物。故以服字作丹字看。文彩者。內(nèi)中五行。而還于虛白。從虛中見丹。丹成于三色云氣之中。照徹天下。保我之身 本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/5739.html.
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