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呂祖《道德經》釋義第六十五章

德玄 2024-11-01 10:23:50

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第六十五

        古之善為道者

。非以明民
。將以愚之
。民之難治
。以其智多
。以智治國國之賊。不以智治國
。國之福
。能知此兩者。亦楷式
。能知楷式
。是謂玄德。玄德深矣
。遠矣
。與物反矣。乃至于大順
。

        此章渾然自得

。而得在寂然.自守而守成。窈窈冥冥
。默默常存
。與混沌符合。非以明民
。民者
。氣也。為道之士
。非以明氣之往來升降之理
。要混然不動。萬象皆空
。自有一番景象
。何必求明民之說耳。明中若愚
。故將以愚之
。

        如今修道之士。只求于說

。不務無為
。為氣之樞轉
。自難主持。故民之難治可知矣
。智者
。明白了然謂之智。俗語有云
。聰明反被聰明誤
。學道者。愚而能篤
。誠而能守
。以智治國則國失。國者身也
。太明為國之賊
。似愚非愚。若不篤而誠者
。是不同以智治國之人
。身形健康。容貌溫和
。三國內固而不泄
。身享太平。無魔侵害
。如天地皆春
。長生不死。皆因湛寂窈然
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？斩礋o為之道也。謂之不以智治國
。為國之福
。

        古之善為道者。故能知此賊此福之兩者

。就楷式了
。楷式者
。清凈而安
。高明而和。不言不動
。無有無爲
。湛然常寂。非白非青。真常堅固之體
。金剛不壞之身
。謂之楷式。與道同體然
。如是能知楷式者
。是謂玄德之道。

        玄德者

。仰之彌高
。瞻之在前。忽焉在后
。致中和之道
。莫見乎隱。莫顯乎微
。故古之善為道者
。必慎其獨也。如此可謂深矣
。遠矣
。天地萬物俱從順生。惟道逆之
。謂之與物反矣。如是乃至于大順
。從逆而順
。從順而生。復返于逆
。歸于太玄
。入于上清。保合太和
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。嗟夫
。善為道者。難矣哉
。

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