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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

呂祖《道德經(jīng)》釋義第六十七章

德玄 2024-11-01 10:45:07

3.jpg

第六十七

        天下皆謂我道大，似不肖

，夫惟大
，故似不肖
，若肖久矣
，其細(xì)
。我有三寶
，持而寶之
，一曰慈，二曰儉
，三曰不敢為天下先
。慈故能勇，儉故能廣
，不敢為天下先
，故能成器長。今舍慈且勇
，舍儉且廣
，舍后且先，死矣
。夫慈以戰(zhàn)則勝
，以守則固，天將救之
，以慈衛(wèi)之
。

        此章言道之微末。

        世人罕知

，皆謂之大
。大不足以進(jìn)道
，微足以進(jìn)之。天下指眾而言也
，天下皆謂我大
。故似不肖。不肖者
，言我大而不微
，殊不知正所謂道，夫惟大故似不肖
。若肖久矣
。其字
，指道而言
，細(xì)字，言道之莫見乎隱
，莫顯乎微
，修道者。篤慎謹(jǐn)守
，無不合道
，何為道。

        我有三寶

，篤慎之人
，一曰慈，二曰儉
，三曰不敢為天下先
。慈者，惇厚也
。儉者
，素風(fēng)也。不敢為天下先
，退守也
。仁厚和順，清靜無心者
，能之忘物忘形者
，能之，舍己從人者
，亦能之
。

        慈雖敦厚，內(nèi)有勇存

，儉有素風(fēng)
，其量含洪
。后常退守，自廣自大
，人莫能知
。慈故能勇，無勇空柔
，故不成
。儉有素風(fēng)，常素不強(qiáng)
，空溫不成
，退而不先，空守?zé)o益
。若圖勇廣而不柔和
，若圖先而不后，如是者
，其器不長
。器者，中宮也
。勇廣而加乎先
，死矣夫，豈不嗟乎
。

        和柔退守而固

。剛?cè)嵯喈?dāng)。陰陽合宜
。乾坤有序
。夫妻和合。子母不離
。全在乎不肖
。天可保也。以慈恒存
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？偛贿^退守灰心。柔和絶意
。慈儉斷情
。故六賊不侵。三尸無害
。我以空防之
。不假門戶。從何入來。故曰
。清而慈
。靜而儉。忘形物而不先
，嗟夫
。道之大矣。微矣
。人不知其微
。而皆曰大。故不肖
。不肖久矣
。總皆謂之慈也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？仗撊粲小?shí)中還無
。故器成
。器成不死
。而曰道
。惟守慈可以長生。慈者
。謹(jǐn)慎篤厚
。內(nèi)和其光。外歛其形
。內(nèi)外貞白
。是謂慈。眾皆曰
。大而不肖
。道成者。不肖久矣
。

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