国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

唐玄宗御注道德真經(jīng)三十一

德玄 2024-11-02 11:10:59

2.jpg

夫佳兵章第三十一

夫佳兵者,不祥之器

,物或惡之,故有道者不處

佳者,好也

。兵者
,謀略也。凡人修辭立誠
,不能以道德藏器
,而以兵謀韜略為好。謀略之用
,只在於攻取殺伐
,故為不善之材器
。凡物尚或惡之,是以有道之人不處身於此爾

君子居則貴左

,用兵則貴右。

,陽也
。陽和則發(fā)生,故平居所貴
。右
,陰也,陰凝則肅殺
,故用兵所貴

兵者,不祥之器

祥者

,善也。好兵者尚殺
,故為不善之材器也

非君子之器。

君子以道德為材器

,不貴兵謀。

不得已而用之

,恬淡為上

夷狄內(nèi)侵,故不得已

。善勝不爭
,是恬淡為上。

勝而不美

。而美之者
,是樂殺人。夫樂殺人者
,不可得志於天下

制勝於敵,必哀其人

,故不以為美也
。夫勝必多殺人,若以勝為美者
,是樂多殺人
,樂多殺人
,人必不附。欲求得志
,不亦難乎

吉事尚左,兇事尚右

。偏將軍處左
,上將軍處右。

偏將軍卑而處左者

,不專殺人
。上將軍尊而處右者,主兵謀也

言以喪禮處之

喪禮尚右,今上將軍居右者

,是以喪禮處置之

殺人眾多,以悲哀泣之

以生靈之貴

,而交戰(zhàn)殺之,有惻隱之心
,故以悲哀傷泣之爾

戰(zhàn)勝,則以喪禮處之

勇士雄

,入戰(zhàn)而獲勝,勝則受爵
,居於右位
,尚右非吉,是以喪禮處之
。但以為不祥之器
,亦何必縞素為資。

640.jpg

本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/5819.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享
,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的
,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實
,我們會第一時間予以刪除
,并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始,以為天下母
。既得其母
,以知其子;既知其子
,復(fù)守其母
,沒身不殆。塞其兌
,閉其門
,終身不勤。開復(fù)歸其明
,無遺身殃
,是謂襲常。 金丹一物
,豈有它哉
?只是先天一元真氣,古人喻為真鉛
、為金花
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國寡民
。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙
。雖有舟輿
,無所乘之,雖有甲兵
,無所陳之
。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食
,美其服
,安其居,樂其俗
。鄰國相望
,雞犬之聲相聞,民至老死
,不相往來
。小國寡民,使有什伯之器而不用
,使民重死而不重復(fù)
。愛生安土。雖有舟輿
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久,天地所以能長且久者
,以其不自生
,故能長久。天地不自生者
,人本不知
,天地自生不生,但見風(fēng)雨霜露益於世人
,亙古至今不息
,未見天有自生者,故設(shè)詞以訓(xùn)后人
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者,微妙玄通
,深不可識
。夫唯不可識,故強為之容:豫兮若冬涉川
,猶兮若畏四鄰
,儼兮其若客;渙兮若冰之將釋
,敦兮其若樸
,曠兮其若谷;混兮其若濁
。 孰能濁以澄
?靜之徐清;孰能安以久
?動之徐生
。保此道者不欲盈。夫唯不盈
,故能敝而新成
。古之善為士者,微妙玄通
,深不可識
。夫惟不識,故強為之容
2024-12-18
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者:天得一以清
,地得一以寧
,神得一以靈,谷得一以盈
,萬物得一以生
,侯王得一以為天下貞。其致之也
,謂天無以清
,將恐裂;地?zé)o以寧
,將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
、寡
、不穀
。此非以賤為本邪
?非乎?故至譽無譽。
2024-12-23
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風(fēng)不終朝
,驟雨不終日。孰為此者
?天地
。天地尚不能久,而況于人乎
?故從事于道者
,同于道;德者
,同于德
;失者,同于失
。同于道者
,道亦樂得之;同于德者
,德亦樂得之
;同于失者,失亦樂得之
。信不足焉
,有不信焉。希言自然
。希
,少也。多言數(shù)窮
,少言合道
,故曰自然。道則非無非有
2024-12-27
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
,勤而行之;中士聞道
,若存若忘
;下士聞道,大笑之——不笑不足以為道