国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

宋徽宗御解道德真經(jīng)六十三

德玄 2024-11-05 12:15:09

laozi_shou_jing_tu013.jpeg

為無為章第六十三

為無為

，事無事，味無味。

道之體無作

，故無為；無相
，故無事
；無欲
，故無味
。圣人應(yīng)物之有而體道之無，於斯三者
，概可見矣
。

大小多少，

大小言形

，多少言數(shù)
，物量無窮，不可為倪
。大而不多，小而不少
，則怨恩之報(bào)孰睹其辨
？圣人所以同萬有於一無，能成其大
。

報(bào)怨以德

。

爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱

，則何怨之有
？所尚者德而已。

圖難於其易

，為大於其細(xì)
。天下之難事，必作於易
。天下之大事
，必作於細(xì)。

千丈之堤

，以螻蟻之穴潰
，百尺之室，以突隙之煙焚
。白圭之行堤也
，塞其穴，是以無水難
。丈人之慎火也
，涂其隙，是以無火患
。天下之事
，常起於甚微，而及其末，則不可勝圖
，故圣人蚤從事焉
。

是以圣人終不為大，故能成其大

。

為之於小

，故能成其大。亂已成而后治之
，不亦晚乎
？

夫輕諾必寡信，多易必多難

。是以圣人由難之
，故終無難矣。

禍固多藏於微而發(fā)於人之所忽

，圣人之應(yīng)世
，常慎微而不忽，故初無輕易之行
，而終絕難圖之患
，凡以體無故也。

640 (1).jpg

本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/6008.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

，注重分享
，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的
，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理
，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實(shí)
，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
，以為天下母
。既得其母，以知其子
；既知其子
，復(fù)守其母，沒身不殆
。塞其兌
，閉其門
，終身不勤。開復(fù)歸其明
，無遺身殃
，是謂襲常。 金丹一物
，豈有它哉
？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
、為金花
、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
，總不外乾坤交媾之后
，乾失一陽而落于坤宮，坤得此
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
，為道日損
，損之又損，以至于無為
。無為而無不為。取天下常以無事
，及其有事
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國寡民。使有什伯之器而不用
；使民重死而不遠(yuǎn)徙
。雖有舟輿，無所乘之
，雖有甲兵
，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
。甘其食
，美其服，安其居
，樂其俗
。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死
，不相往來
。小國寡民，使有什伯之器而不用
，使民重死而不重復(fù)
。愛生安土。雖有舟輿
，無所乘之 司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div id= 、八十一" onerror="nofind(this)" >
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久，天地所以能長且久者
，以其不自生
，故能長久。天地不自生者
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者：天得一以清
，地得一以寧
，神得一以靈，谷得一以盈
，萬物得一以生
，侯王得一以為天下貞。其致之也
，謂天無以清
，將恐裂；地?zé)o以寧
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
，勤而行之；中士聞道
，若存若忘
；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
。故建言有之：“明道若昧
，進(jìn)道若退，夷道若颣
，上德若谷
，大白若辱，廣德若不足
，建德若偷