国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

朱元璋《御解道德真經(jīng)》序

德玄 2024-11-05 16:37:00

屏幕截圖_1-11-2024_162050_image.baidu.com.jpeg

朕本寒微，遭胡運(yùn)之天

，更值群雄之并起
，不得自安於鄉(xiāng)里
，遂從軍而保命
，幾喪其身
，而免於是乎
。受制不數(shù)年
，脫他人之所制，獲帥諸雄
，固守江左
，十有三年
，而即帝位，奉天以代元
，統(tǒng)育黔黎
。自即位以來(lái)，罔知前代哲王之道
，宵晝遑遑
，慮穹蒼之切。鑒於是
，問(wèn)道諸人
，人皆我見(jiàn)，未達(dá)先賢
。一日
，試覽群書(shū)
，檢間有《道德經(jīng)》一冊(cè)
，因便但觀，見(jiàn)數(shù)章中盡皆明理
，其文淺而意奧
，莫知可通。罷觀之后旬日
，又獲他卷
，注論不同。再尋較之
，所注者人各異見(jiàn)
，因有如是。朕悉視之
，用神盤(pán)桓其書(shū)久之
，以一己之見(jiàn)，似乎頗識(shí)
，意欲試注
，以遺方來(lái)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？至詈笕诵?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，於是弗果。又久之
，見(jiàn)本經(jīng)云：民不畏死
，奈何以死而懼之？當(dāng)是時(shí)
，天下初定
，民頑吏弊
，雖朝有十人而棄市，暮有百人而仍為之
，如此者豈不應(yīng)經(jīng)之所云
？朕乃罷極刑而囚役之，不逾年而朕心減恐
。復(fù)以斯經(jīng)細(xì)睹其文之行用
，若濃云靄群山之迭嶂，外虛而內(nèi)實(shí)
，貌態(tài)彷佛
，其境又不然。架空谷以秀奇峰
，使昔有嵬巒
，倏態(tài)成於幽壑。若不知其意
，如入混沌鴻蒙之中
。方乃少知微旨，則又若皓月之沉澄淵
，鏡中之睹實(shí)象
，雖形體之如然，探親不可得而捫撫
。

        況本經(jīng)云：吾言甚易知

，甚易行，天下莫能知
，莫能行
。以此思之，豈不明鏡水月者乎
？朕在中宵而深慮
，明鏡水月，形體雖如
，卻乃虛而不實(shí)
，非著象於他處，安有影耶
？故仰天則水月象明
，棄鏡捫身，則知己象之不虛
，是謂物外求真
，故能探其一二之旨微。遂於洪武七年冬十二月甲午
，著筆強(qiáng)為之辯論
，未知后世果契高人之志歟
？

        朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬(wàn)物之至根

，王者之上師
，臣民之極寶，非金丹之術(shù)也
。故悉朕之丹衷
，盡其智慮，意利后人
，是特注耳
。是月甲辰書(shū)成，因?yàn)橹颉?/span>

1-1Q114200T0V9.jpg

本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/6039.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

，注重分享
，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的
，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理
，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
，以為天下母。既得其母
，以知其子
；既知其子，復(fù)守其母
，沒(méi)身不殆
。塞其兌，閉其門(mén)
，終身不勤
。開(kāi)復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃
，是謂襲常
。 金丹一物，豈有它哉
？只是先天一元真氣
，古人喻為真鉛
、為金花、為白雪
、為白虎初弦之氣——種種喻名
，總不外乾坤交媾之后，乾失一陽(yáng)而落于坤宮
，坤得此
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用
；使民重死而不遠(yuǎn)徙
。雖有舟輿，無(wú)所乘之
，雖有甲兵
，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
。甘其食
，美其服，安其居
，樂(lè)其俗
。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞
，民至老死
，不相往來(lái)。小國(guó)寡民
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者
，微妙玄通
，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)
，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
；渙兮若冰之將釋
，敦兮其若樸，曠兮其若谷
；混兮其若濁。 孰能濁以澄
？靜之徐清
；孰能安以久？動(dòng)之徐生
。保此道者不欲盈
。夫唯不盈，故能敝而新成
。古之善為士者
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者：天得一以清
，地得一以寧，神得一以靈
，谷得一以盈
，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞
。其致之也
，謂天無(wú)以清，將恐裂
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日
。孰為此者
？天地。天地尚不能久
，而況于人乎
？故從事于道者，同于道
；德者
，同于德；失者
，同于失
。同于道者，道亦樂(lè)得之
；同于德者
，德亦樂(lè)得之；同于失者
，失亦樂(lè)得之
。信不足焉，有不信焉。希言自然
。希
，少也。多言數(shù)窮
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
，勤而行之；中士聞道
，若存若忘
；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
。故建言有之：“明道若昧
，進(jìn)道若退，夷道若颣
，上德若谷
，大白若辱，廣德若不足
，建德若偷
，質(zhì)直者渝，大方無(wú)隅
，大器晚成
，大音希聲，大象無(wú)形
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！钡离[無(wú)名，夫惟道
，善貸且成
。 天地未有之先，原是虛虛無(wú)無(wú)
，鴻
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一