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朱元璋《御解道德真經(jīng)》三

德玄 2024-11-05 16:43:46

屏幕截圖 2024-10-30 110319.png

第三章


不尚賢

，使民不爭(zhēng)
；
不貴難得之貨
，使民不為盜
；
不見可欲，使民心不亂
。
是以圣人之治，虛其心
，實(shí)其腹
，弱其志，強(qiáng)其骨
。
常使民無知無欲，使夫智者不敢為也
。為無為
，則無不治
。

不尚賢
，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨
，使民不為盜。不見可欲
，使民心不亂
。

草廬已注盡矣，吾再益之
。老子之意深焉，夫尚賢之國(guó)病多
，貴難得之物
，民患盜矣。夫多病者
，比國(guó)有淳良之臣
，天下措安
，君尤尚賢，人詐
，賢可習(xí)矣
。既能仿之，若他日親近
，則淳良之臣非禍則去之
。故老子云：不見可欲，使民不亂
。大概使民不知賢貴，不知貨財(cái)之難得
，天下安
。

是以圣人之治
，虛其心
，實(shí)其腹，弱其志
，強(qiáng)其骨
。

是以圣人常自清薄
，不豐其身
，使民富乃實(shí)腹也，民富則國(guó)之大本固矣
。然更不恃民富而國(guó)壯，他生事焉
。是為實(shí)腹弱志強(qiáng)骨也
。

常使民無知無欲。

使民無知無欲
，即前文不尚賢不貴難得之物，致民不見而不貪是也
。

使夫知者不敢為也
。

既知國(guó)之不尚
，雖知可慕
，亦不敢為是也。

為無為
，則無不治矣。

諸事先有勤勞，而合理盡為之矣
。既已措安
，乃無為矣
。

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