国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

朱元璋《御解道德真經(jīng)》十二

德玄 2024-11-06 09:12:48

5.jpg

五色令人目盲，五音令人耳聾

，五味令人口爽
，馳騁田獵
，令人心發(fā)狂
。難得之貨，令人行妨
。是以圣人為腹不為目
，故去彼取此。

        此專戒好貪欲

，絕游玩
，美聲色，貴貨財(cái)者
。此文非深
，即是外作禽荒，內(nèi)作色荒
，酣酒嗜音
，峻宇雕墻是也。腹喻民也
，所以實(shí)其腹者
，五色五音五味田獵貨財(cái)，皆欲使民有樂(lè)之
，君不取而君有之
，即舍彼而取此，后其身而身先
，外其身而身存之道是也
，妙哉！

640 (1).jpg

本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/6053.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

，注重分享
，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的
，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理
，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實(shí)
，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
，以為天下母
。既得其母，以知其子
；既知其子
，復(fù)守其母
，沒(méi)身不殆。塞其兌
，閉其門
，終身不勤。開(kāi)復(fù)歸其明
，無(wú)遺身殃
，是謂襲常。 金丹一物
，豈有它哉
？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
、為金花
陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八
為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
，為道日損
，損之又損，以至于無(wú)為
。無(wú)為而無(wú)不為
。取天下常以無(wú)事，及其有事
，不足以取天下
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國(guó)寡民
。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙
。雖有舟輿
，無(wú)所乘之，雖有甲兵
，無(wú)所陳之
。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服
，安其居
，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望
，雞犬之聲相聞
，民至老死，不相往來(lái)
。小國(guó)寡民
，使有什伯之器而不用
，使民重死而不重復(fù)
。愛(ài)生安土。雖有舟輿
，無(wú)所乘之
；不遷。雖有甲兵
，無(wú)所陳
2024-12-20
司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div id=、八十一" onerror="nofind(this)" >
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者
，以其不自生
，故能長(zhǎng)久。天地不自生者
，人本不知
，天地自生不生，但見(jiàn)風(fēng)雨霜露益於世人
，亙古至今不息
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者
，微妙玄通
，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)
，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
；渙兮若冰之將釋
，敦兮其若樸，曠兮其若谷；混兮其若濁
。 孰能濁以澄
？靜之徐清；孰能安以久
？動(dòng)之徐生
。保此道者不欲盈。夫唯不盈
，故能敝而新成
。古之善為士者，微妙玄通
，深不可識(shí)
。夫惟不識(shí)，故強(qiáng)為之容
2024-12-18
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者：天得一以清
，地得一以寧
，神得一以靈，谷得一以盈
，萬(wàn)物得一以生
，侯王得一以為天下貞。其致之也
，謂天無(wú)以清
，將恐裂；地?zé)o以寧
，將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶
。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
、寡
、不穀。此非以賤為本邪
？非乎
？故至譽(yù)無(wú)譽(yù)。
2024-12-23
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風(fēng)不終朝
，驟雨不終日。孰為此者
？天地
。天地尚不能久，而況于人乎
？故從事于道者
，同于道
；德者，同于德
；失者
，同于失。同于道者
，道亦樂(lè)得之
；同于德者，德亦樂(lè)得之
；同于失者
，失亦樂(lè)得之。信不足焉
，有不信焉
。希言自然。希
，少也
。多言數(shù)窮
，少言合道
，故曰自然。道則非無(wú)非有
，
2024-12-27
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
，勤而行之；中士聞道
，若存若忘
；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
。故建言有之：“明道若昧