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朱元璋《御解道德真經(jīng)》十五

德玄 2024-11-06 09:45:16

9.jpg

古之善為士者，微妙玄通

，深不可識
。夫惟不可識
，故強為之容
。

        君子所秉者

，得天地至精之氣
，乃神慧而不妄為
。使其動
，則諸事有理焉
。使其靜，則靈神於心
，人莫知其所為如何
，故深妙難通。老子設詞假似
，傍人強立名色以覘視
。

        豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰

。儼兮其若客
，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸
，曠兮其若谷
，渾兮其若濁。

        指前君子之人

，懷仁堅志
，人輕不可得而知彼之機，故設七探之意
，使欲知彼之機尤甚難知
，蓋欲使后人修道堅如是也
。又以猶豫二獸名於其中，又以整然之貌見之
，加以怠慢之情合之
，添淳淳然混之，亦聲勢以動之
，侮以喧嘩窺之
，凡如此者有七，終不得其真情
。是以賢人君子之誠難動
，其小人之心安能如是也？

        孰能濁以靜之

，徐清
？孰能安以動之，徐生
？

        言有如此之能人

，誰能見彼昏而使醒？君子以動
，何人使彼靜之
？君子以濁，何人使彼澄之以清
？言君子以安
，孰能以智動之？君子之意未發(fā)
，孰能以計使之漸萌
？

        保此道者，不欲盈

。夫惟不盈
，故能敝，不新成
。

        此蓋教人持身保道

，止是不欲太過耳，故所敝不新成
。所以敝不新成者
，不盈不壞是也。不新成者
，既不壞
，安有新成就者？故保此道者如是，甚不難哉
。


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，微妙玄通，深不可識
。夫唯不可識
，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰
，儼兮其若客
；渙兮若冰之將釋
，敦兮其若樸
，曠兮其若谷；混兮其若濁
。 孰能濁以澄
？靜之徐清；孰能安以久
？動之徐生
。保此道者不欲盈。夫唯不盈
，故能敝而新成
。古之善為士者，微妙玄通
，深不可識
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