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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》九
      
        
      
            德玄
            2024-11-06 10:05:00
        
      

        
      
           
      640 (3).jpg
      第九章

      持而盈之，不如其已
      ；揣而銳之
      ，不可長保
      。
      金玉滿堂
      ，莫之能守；富貴而驕
      ，自遺其咎
      。
      功成名遂身退，天之道也
      。

      持而盈之，不如其已
      。揣而銳之
      ，不可長保。

      此如人將碗水而行
      ，若滿而行則溢
      ，若中而行則得。且不溢而不費
        ，所以盈而行
        ，則費且得少，故亦以揣而銳之以比言
        。不可保
        ，云物與志皆不可太甚。

      金玉滿堂
        ，莫之能守
        。富貴而驕
        ，自遺其咎
        。功成名遂身退
        ，天之道。

      世之有富貴者
        ，每每不能保者何
      ？蓋為因富貴而放肆，高傲矜夸不已
      ，致生他事，有累身名
      ，是自遺其咎
      ，莫之能保也。故人以功成名遂身退以戒之
      。功謂功大也
      ，遂謂遂其志意已，身退謂當謙
      ，而勿再尚之，非退去也
      。
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      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/6063.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
        ，以為天下母
        。既得其母
        ，以知其子
        ；既知其子，復守其母
        ，沒身不殆
        。塞其兌，閉其門
        ，終身不勤
        。開復歸其明，無遺身殃
        ，是謂襲常
        。 金丹一物，豈有它哉
        ？只是先天一元真氣
        ，古人喻為真鉛
        、為金花
        、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
        ，總不外乾坤交媾之后
        ，乾失一陽而落于坤宮，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
      
                        
      【第八十章】小國寡民
      。使有什伯之器而不用
      ；使民重死而不遠徙。雖有舟輿
      ，無所乘之
      ，雖有甲兵，無所陳之
      。使民復結(jié)繩而用之
      。甘其食，美其服
      ，安其居
      ，樂其俗。鄰國相望
      ，雞犬之聲相聞
      ，民至老死，不相往來
      。小國寡民
        ，使有什伯之器而不用，使民重死而不重復
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
      ，深不可識
      。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川
      ，猶兮若畏四鄰
      ，儼兮其若客
      ；渙兮若冰之將釋
      ，敦兮其若樸
      ，曠兮其若谷
      ；混兮其若濁
      。 孰能濁以澄？靜之徐清
      ；孰能安以久
      ？動之徐生。保此道者不欲盈
      。夫唯不盈
      ，故能敝而新成。古之善為士者
      ，微妙玄通      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清，地得一以寧
      ，神得一以靈
      ，谷得一以盈，萬物得一以生
      ，侯王得一以為天下貞
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風不終朝
      ，驟雨不終日。孰為此者
      ？天地
      。天地尚不能久，而況于人乎
      ？故從事于道者
      ，同于道；德者
      ，同于德
      ；失者，同于失
      。同于道者，道亦樂得之
      ；同于德者
      ，德亦樂得之；同于失者
      ，失亦樂得之
      。信不足焉，有不信焉
      。希言自然
      。希，少也
      。多言數(shù)窮
      ，少言合道，故曰自然
      。道則非無非有，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之
      ；中士聞道，若存若忘
      ；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
      ，進道若退
      ，夷道若颣，上德若谷
      ，大白若辱
      ，廣德若不足，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝
      ，大方無隅，大器晚成
      ，大音希聲
        ，大象無形?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡离[無名
      ，夫惟道
      ，善貸且成
      。 天地未有之先
      ，原是虛虛無無
      ，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一