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朱元璋《御解道德真經(jīng)》三十六

德玄 2024-11-06 14:21:17

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第三十六章


將欲歙之,必固張之


將欲弱之

,必固強(qiáng)之

將欲廢之
,必固興之

將欲奪之

,必固與之

是謂微明

柔弱勝剛強(qiáng)

魚(yú)不可脫于淵,國(guó)之利器不可以示人


柔淺而機(jī)秘
,智者能之。絕注

640 (2).jpg

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【第八十章】小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用
;使民重死而不遠(yuǎn)徙
。雖有舟輿,無(wú)所乘之
,雖有甲兵
,無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
。甘其食
,美其服,安其居
,樂(lè)其俗
。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞
,民至老死
,不相往來(lái)。小國(guó)寡民
,使有什伯之器而不用
,使民重死而不重復(fù)
。愛(ài)生安土
。雖有舟輿
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長(zhǎng)地久
,天地所以能長(zhǎng)且久者
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。天地不自生者
,人本不知,天地自生不生
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【第十五章】古之善為士者
,微妙玄通,深不可識(shí)
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。古之善為士者
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昔之得一者:天得一以清
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,谷得一以盈
,萬(wàn)物得一以生,侯王得一以為天下貞
。其致之也
,謂天無(wú)以清,將恐裂
;地?zé)o以寧
,將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
。是以侯王自稱孤
、寡、不穀
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?非乎?故至譽(yù)無(wú)譽(yù)
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。孰為此者
?天地。天地尚不能久
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?故從事于道者,同于道
;德者
,同于德;失者
,同于失
。同于道者,道亦樂(lè)得之
;同于德者
,德亦樂(lè)得之;同于失者
,失亦樂(lè)得之
。信不足焉
,有不信焉。希言自然
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,少言合道
,故曰自然
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。故建言有之:“明道若昧,進(jìn)道若退
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,大器晚成,大音希聲
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