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朱元璋《御解道德真經(jīng)》三十八

德玄 2024-11-06 14:25:22

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第三十八章


上德不德

，是以有德；下德不失德
，是以無德。
上德無為而無以為
；下德為之而有以為
。
上仁為之而無以為。
上義為之而有以為
。
上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之
。
故失道而后德
，失德而后仁，失仁而后義
，失義而后禮
。
夫禮者，忠信之薄
，而亂之首。
前識者
，道之華
，而愚之始。
是以大丈夫處其厚
，不居其薄
；處其實
，不居其華。
故去彼取此
。


大德周給萬物不自矜，聽其自然

，所以有德
，即是以有德。謂德小而量薄
，張其自己之能，反為無德
，即是以無德
。因其措事已定，別無可為
，亦不尚巧
，即是無以為。以其尚巧也
，即有以為，將為德壞也
。其上仁上義上禮與夫四失
，及處厚薄而居實華，此皆老子言世道盛衰
，大道不立故也
。何謂之大道？昔三皇五帝大道焉
，如帝堯與舜
，舜與禹，官制不更
，禮樂有序
，明君賢臣，天下安和
，大道歟
？盛歟
？何謂衰
？桀紂非君，以天下美身
，政務(wù)消而邪事長
，正聲去而淫聲生
，是謂大道德行
，仁義禮樂廢，此數(shù)事當(dāng)三皇五帝在位
，天下淳樸無顯也。此所以呼為大道
。自桀紂靡其道
，致成湯放，武王伐
，此臣乎義乎
？桀紂失唐虞之德
，而有如是
，此盛耶衰耶？然盛衰由此而見
，仁義忠信自此而顯
，安得不謂之衰焉
？非世之善美也，乃不美也
，故本經(jīng)前云絕仁棄義之說
，不欲見此而已。但欲三皇五帝之仁義耳
，豈老子之過歟
？

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