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朱元璋《御解道德真經(jīng)》四十四

德玄 2024-11-06 15:04:41

屏幕截圖 2024-10-30 110319.png

第四十四章


名與身孰親


身與貨孰多?
得與亡孰?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?
是故甚愛(ài)必大費(fèi);多藏必厚亡

知足不辱
,知止不殆
,可以長(zhǎng)久


!深哉意奧,愚人將以為老子不貴天爵乎
?非也
。其戒禁貪婪之徒,特以甚多二字
,承其上文
,又以二知字收之,再以長(zhǎng)久示之
,吾故比云
。且國(guó)之大職,王之下冢宰之官極位
,若非天命
,棄其此而愛(ài)王位,可乎
?六卿非君命而讒居相位,可乎
?以次序校之
,諸職事皆然。言孰親孰多孰?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
?君子之親,日親於道
,多多於道
。小人之病,病不務(wù)學(xué)道
,貪非理之名
,多藏貨物。其非理之名易奪
,貨藏多而必恃
,故厚亡
。君子守有命之名,藏合得之物
,是謂知足不辱
,知止不危,可以長(zhǎng)久
,云永不壞也

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第五十二章天下有始 天下有始,以為天下母
。既得其母
,以知其子;既知其子
,復(fù)守其母
,沒(méi)身不殆。塞其兌
,閉其門(mén)
,終身不勤。開(kāi)復(fù)歸其明
,無(wú)遺身殃
,是謂襲常。 金丹一物
,豈有它哉
?只是先天一元真氣,古人喻為真鉛
、為金花
、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
,總不外乾坤交媾之后
,乾失一陽(yáng)而落于坤宮
,坤得此
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。使有什伯之器而不用
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,雞犬之聲相聞
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。小國(guó)寡民,使有什伯之器而不用
,使民重死而不重復(fù)
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朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長(zhǎng)地久
,天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生
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,天地自生不生
,但見(jiàn)風(fēng)雨霜露益於世人,亙古至今不息
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?動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈
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,故能敝而新成。古之善為士者
,微妙玄通
,深不可識(shí)。夫惟不識(shí)
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?故至譽(yù)無(wú)譽(yù)。
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?故從事于道者
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。信不足焉