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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      王弼注《道德經(jīng)》三
      
        
      
            德玄
            2024-11-07 15:20:52
        
      

        
      
           
      1-1Q004221611426.jpg
      第三章
      不尚賢，使民不爭
      ；不貴難得之貨
      ，使民不為盜；不見可欲
        ，使民心不亂。
      賢
        ，猶能也
        。尚者，嘉之名也
        。貴者
        ，隆之稱也。唯能是任
        ，尚也曷為；唯用是施
        ，貴之何為
        。尚賢顯名，榮過其任
        ，為而常校能相射
        。貴貨過用，貪者競?cè)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，穿窬探篋，沒命而盜
      ，故可欲不見
      ，則心無所亂也。
      是以圣人之治
      ，虛其心
      ，實其腹，
      心懷智而腹懷食
      ，虛有智而實無知也
      。
      弱其志，強其骨
      。
      骨無知以干
      ，志生事以亂
      ，心虛則志弱也
      。
      常使民無知無欲。
      守其真也
      。
      使夫智者不敢為也
      。
      知者謂知為也。
      為無為
      ，則無不治
      。
      640 (2).jpg
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/6183.html.
      
          
      
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      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十
      、八十一
      
                        
      【第八十章】小國寡民
      。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙
      。雖有舟輿
      ，無所乘之，雖有甲兵
      ，無所陳之
      。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食
      ，美其服
      ，安其居，樂其俗
      。鄰國相望
      ，雞犬之聲相聞，民至老死
      ，不相往來。小國寡民
      ，使有什伯之器而不用
      ，使民重死而不重復(fù)。愛生安土
      。雖有舟輿
      ，無所乘之；不遷
      。雖有甲兵
      ，無所陳
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-20
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      
                        
      天長地久
      ，天地所以能長且久者
      ，以其不自生，故能長久
      。天地不自生者
      ，人本不知，天地自生不生
      ，但見風(fēng)雨霜露益於世人
      ，亙古至今不息，未見天有自生者
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
      ，深不可識
      。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川
      ，猶兮若畏四鄰
      ，儼兮其若客
      ；渙兮若冰之將釋
      ，敦兮其若樸，曠兮其若谷
      ；混兮其若濁
      。 孰能濁以澄？靜之徐清
      ；孰能安以久
      ？動之徐生。保此道者不欲盈
      。夫唯不盈
      ，故能敝而新成
      。古之善為士者
      ，微妙玄通，深不可識
      。夫惟不識
      ，故強為之容
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-18
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》十五
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧，神得一以靈
      ，谷得一以盈
        ，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞
        。其致之也
        ，謂天無以清，將恐裂
        ；地?zé)o以寧
        ，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
        。是以侯王自稱孤、寡
      、不穀
      。此非以賤為本邪
      ？非乎
      ？故至譽無譽。
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-23
                    
      
                
      
                
                張其成《道德經(jīng)》第三十九章
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日。孰為此者
      ？天地。天地尚不能久
      ，而況于人乎
      ？故從事于道者，同于道
      ；德者
      ，同于德；失者
      ，同于失
      。同于道者，道亦樂得之
      ；同于德者
      ，德亦樂得之；同于失者
      ，失亦樂得之
      。信不足焉，有不信焉
      。希言自然
        。希，少也
        。多言數(shù)窮
        ，少言合道，故曰自然
        。道則非無非有
        ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
        ，勤而行之
        ；中士聞道，若存若忘
        ；下士聞道
        ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
        ，進道若退
        ，夷道若颣，上德若谷
        ，大白若辱
        ，廣德若不足，建德若偷