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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

王弼注《道德經(jīng)》二十五

德玄 2024-11-07 16:51:05

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第二十五章

有物混成，先天地生

。

混然不可得而知，而萬物由之以成

，故曰混成也。不知其誰之子
，故先天地生。

寂兮寥兮，獨立而不改

，

寂寥

，無形體也。無物之匹
，故曰獨立也
。返化終始，不失其常
，故曰不改也
。

周行而不殆，可以為天下母

。

周行無所不至而免殆

，能生全大形也，故可以為天下母也
。

吾不知其名

，

名以定形，混成無形

，不可得而定
，故曰，不知其名也
。

字之曰道

，

夫名以定形，字以稱可

，言道取于無物而不由也
。是混成之中，可言之稱最大也
。

強為之名

，曰大。

吾所以字之曰道者

，取其可言之稱最大也
。責其字定之所由，則系于大
，大有系
，則必有分，有分則失其極矣
。故曰
，強為之名曰大。

大曰逝

，

逝

，行也
。不守一大體而已。周行無所不至
，故曰逝也
。

逝曰遠，遠曰反

。

遠

，極也。周無所不窮極
，不偏于一
。逝故曰遠也，不隨于所適
，其體獨立
，故曰反也。

故道大

，天大
，地大，王亦大
。

天地之性

，人為貴，而王是人之主也
。雖不職大亦復為大與三匹
，故曰，王亦大也
。

域中有四大

，

四大，道

、天
、地、王也
。凡物有稱有名則非其極也
，言道則有所由，有所由然后謂之為道
，然則是道
，稱中之大也，不若無稱之大也
。無稱不可得而名曰域也
，道天地王皆在乎無稱之內(nèi)，故曰
，域中有四大者也
。

而王居其一焉

。

處人主之大也。

人法地

，地法天
，天法道，道法自然
。

法，謂法則也

。人不違地
，乃得全安，法地也
。地不違天
，乃得全載，法天也
。天不違道
，乃得全覆，法道也
。道不違自然
，乃得其性，法自然者
。在方而法方
，在圓而法圓，于自然無所違
，自然者
，無稱之言，窮極之辭也
。用智不及無知
，而形魄不及精象，精象不及無形
，有儀不及無儀
，故轉(zhuǎn)相法也。道順自然
，天故資焉
。天法于道，地故則焉
。地法于天
，人故象焉。所以為主其一之者
，主也
。


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