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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      王弼注《道德經(jīng)》七十三
      
        
      
            德玄
            2024-11-08 12:01:24
        
      

        
      
           
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      第七十三章
      勇于敢則殺
      ，
      必不得其死也。
      勇于不敢則活
      。
      必齊命也。
      此兩者
      ，或利或害
      。
      俱勇而所施者異，利害不同
      ，故曰
      ，或利或害也。
      天之所惡
      ，孰知其故﹖是以圣人猶難之
      。
      孰，誰也
      。言誰能知天下之所惡
      ，意故邪，其唯圣人
      ，夫圣人之明
      ，猶難于勇敢，況無圣人之明而欲行之也
      ，故曰
        ，猶難之也。
      天之道
        ，不爭而善勝
        ，
      天唯不爭，故天下莫能與之爭
        。
      不言而善應(yīng)
        ，
      順則吉，逆則兇
        ，不言而善應(yīng)也
        。
      不召而自來，
      處下則物自歸
        。
      繟然而善謀
      。
      垂象而見吉兇
      ，先事而設(shè)誠，安而不忘危，未召而謀之
      ，故曰，繟然而善謀也
      。
      天網(wǎng)恢恢
      ，疏而不失。
      1725337784928795.jpg
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/6248.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
      。既得其母
      ，以知其子；既知其子
      ，復(fù)守其母
      ，沒身不殆。塞其兌
      ，閉其門
      ，終身不勤。開復(fù)歸其明
      ，無遺身殃
        ，是謂襲常。 金丹一物
        ，豈有它哉
        ？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
        、為金花
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      
                        
      為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
        ，為道日損
        ，損之又損，以至于無為
        。無為而無不為
        。取天下常以無事，及其有事
        ，不足以取天下
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十
        、八十一
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      
                        
      天長地久，天地所以能長且久者
      ，以其不自生
      ，故能長久。天地不自生者
      ，人本不知
      ，天地自生不生，但見風(fēng)雨霜露益於世人
      ，亙古至今不息      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                              
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日
      。孰為此者？天地
      。天地尚不能久
      ，而況于人乎？故從事于道者
      ，同于道
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退，夷道若颣
      ，上德若谷
      ，大白若辱，廣德若不足
      ，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝
      ，大方無隅，大器晚成
      ，大音希聲
      ，大象無形?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！钡离[無名
      ，夫惟道，善貸且成
      。 天地未有之先
      ，原是虛虛無無，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一