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白玉蟾點注《道德寶章》五十三

德玄 2024-11-09 10:59:12

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益證章  第五十三

使我介然有知（一念而已）行於大道（一我而已）惟施是畏（一理而已）大道甚夷（一道而已）而民好徑（思無邪）朝甚除（心不正）田甚蕪（性不明）倉甚虛（神不靈）服文采（好榮華）帶利劍（貪嗜欲）厭飲食（不知乎恬澹）財貨有余（舍此道而逐物）是謂盜夸（人欲勝天理）非道也哉（於道不然）
     

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天長地久，天地所以能長且久者
，以其不自生
，故能長久。天地不自生者
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，未見天有自生者
司馬光《道德真經論》十五
【第十五章】古之善為士者
，微妙玄通
，深不可識。夫唯不可識
，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰
，儼兮其若客
；渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸
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昔之得一者：天得一以清
，地得一以寧
，神得一以靈，谷得一以盈
，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞
。其致之也
，謂天無以清，將恐裂
；地無以寧
，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
。是以侯王自稱孤
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、不穀
。此非以賤為本邪？非乎
？故至譽無譽
。
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李榮《道德真經注》二十三
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？故從事于道者
，同于道
；德者
，同于德
；失者，同于失
。同于道者
，道亦樂得之；同于德者
，德亦樂得之
；同于失者
，失亦樂得之
。信不足焉，有不信焉
。希言自然
。希，少也
。多言數(shù)窮
，少言合道，故曰自然
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