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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

李道純祖師《道德會元》三十九

德玄 2024-11-10 16:54:03


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【昔之得一者得一萬事畢

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!咎斓靡灰郧?span style="outline: 0px; line-height: 32px; letter-spacing: 0.4352px; color: rgb(0, 0, 0); min-height: 0px; background-image: none; background-size: auto; bottom: auto; height: auto; left: auto; max-height: none; min-width: 0px; text-decoration-line: initial; text-decoration-color: rgb(0, 0, 0); top: auto; z-index: auto; visibility: visible; clear: none;">】湛然常寂
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!镜氐靡灰詫?span style="outline: 0px; line-height: 32px; letter-spacing: 0.4352px; color: rgb(0, 0, 0); min-height: 0px; background-image: none; background-size: auto; bottom: auto; height: auto; left: auto; max-height: none; min-width: 0px; text-decoration-line: initial; text-decoration-color: rgb(0, 0, 0); top: auto; z-index: auto; visibility: visible; clear: none;">】寂然不動
。【神得一以靈混然成真?div id="4qifd00" class="flower right">
!竟鹊靡灰杂?span style="outline: 0px; line-height: 32px; letter-spacing: 0.4352px; color: rgb(0, 0, 0); min-height: 0px; background-image: none; background-size: auto; bottom: auto; height: auto; left: auto; max-height: none; min-width: 0px; text-decoration-line: initial; text-decoration-color: rgb(0, 0, 0); top: auto; z-index: auto; visibility: visible; clear: none;">】綽然有余
?div id="m50uktp" class="box-center"> !救f物一以生自然發(fā)育
。【侯王得一以為天下貞泰然安固
。【其致之一也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !咎鞜o以清將恐裂星辰失度?div id="m50uktp" class="box-center"> !镜責o以寧將恐發(fā)山岳崩頹
?div id="m50uktp" class="box-center"> !旧駸o以靈將恐歇陰陽失節(jié)
?div id="4qifd00" class="flower right">
!竟葻o以盈將恐竭閉塞不通?div id="4qifd00" class="flower right">
!救f物無以生將恐滅和氣耗散?div id="4qifd00" class="flower right">
!竞钔鯚o以貴高將恐蹙家國危殆
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!竟寿F以賤為本一也?div id="4qifd00" class="flower right">
!靖咭韵聻榛?span style="outline: 0px; line-height: 32px; letter-spacing: 0.4352px; color: rgb(0, 0, 0); min-height: 0px; background-image: none; background-size: auto; bottom: auto; height: auto; left: auto; max-height: none; min-width: 0px; text-decoration-line: initial; text-decoration-color: rgb(0, 0, 0); top: auto; z-index: auto; visibility: visible; clear: none;">】一也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !竞钔踝灾^孤寡不轂常抱其一
?div id="m50uktp" class="box-center"> !敬似湟再v為本也一為萬象主
。【非乎
豈不然哉?div id="d48novz" class="flower left">
!竟手聰?shù)車無車數(shù)
,音所。數(shù)我無我
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!静挥德等缬瘢渎淙缡?span style="outline: 0px; line-height: 32px; letter-spacing: 0.4352px; color: rgb(0, 0, 0); min-height: 0px; background-image: none; background-size: auto; bottom: auto; height: auto; left: auto; max-height: none; min-width: 0px; text-decoration-line: initial; text-decoration-color: rgb(0, 0, 0); top: auto; z-index: auto; visibility: visible; clear: none;">】貴賤兩忘。

右三十九章上章云去彼取此
,謂去其末而取其本也
。本者何
?一也
。一者,天地之始
,萬物之母
,大道之用
。侯王若能守,萬物自然歸往也
。自謂孤寡不轂
,自卑升高不忘本也
。不欲碌碌如玉、落落如石
,貴賤兩忘
,惟抱一也
。數(shù)車之名件
,無一名車者
。數(shù)我之一身
,無一名我者
。轂輳合一則名車,四大合一則名我也


頌曰:得一非為妙

,還虛未是玄
。夢中知是夢
,天外莫尋天

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,以為天下母
。既得其母,以知其子;既知其子
,復守其母
,沒身不殆。塞其兌
,閉其門,終身不勤。開復歸其明
,無遺身殃,是謂襲常。 金丹一物
,豈有它哉?只是先天一元真氣
,古人喻為真鉛
、為金花、為白雪
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,總不外乾坤交媾之后,乾失一陽而落于坤宮
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?故從事于道者,同于道
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;同于德者
,德亦樂得之
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