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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

李道純祖師《道德會(huì)元》六十二

德玄 2024-11-11 14:09:55

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【道者

，萬物之奧】無所不容
。【善人之寶】至尊至貴
。【不善人之所保】皆賴道應(yīng)。【美言可以市】足以悅眾。【尊行可以加人】行
，去聲
。足以出眾
。【人之不善】我亦善之
。【何棄之有？】亦可使之反善
。【故立天子
，置三公】作之君
，作之師。【雖有拱璧以先駟馬】非寶非貴
。【不如坐進(jìn)此道】道尊德貴
。【古之所以貴此道者】善人之寶。【不曰求以得】見成有底
。【有罪以免耶
？】不貴於人。【故為天下貴】善貸且成。

右六十二章接上章之義
。奧者
，大也
。寶者
，貴也。保者
，萬物恃之以生也
。雖下愚不肖者未嘗離也
。舉動(dòng)應(yīng)酬
，無非此道。百姓日用而不知者
，為塵識(shí)所昧
。立天子置三公，作之君作教師
，教化下民，使不善者從其化
，拱璧駟馬見不足為貴，不如坐進(jìn)此道
。修己以安百姓
，先之以敬讓而民不爭
，陳之以德義而民興行
，示之以好惡而民知禁。是以圣人常善救人，故無棄人
。求則與之，有罪宥之
，不責(zé)於人，有罪以免
，故天下尊之也
。


頌曰：終日忙忙走

，回頭便到家。悟來無一事
，不會(huì)亂如麻
。

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李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
。既得其母，以知其子
；既知其子，復(fù)守其母
，沒身不殆
。塞其兌，閉其門
，終身不勤。開復(fù)歸其明
，無遺身殃
，是謂襲常
。 金丹一物
，豈有它哉
？只是先天一元真氣
，古人喻為真鉛
、為金花
、為白雪
陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
，為道日損
，損之又損
，以至于無為。無為而無不為
。取天下常以無事
，及其有事，不足以取天下
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司馬光《道德真經(jīng)論》八十
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【第八十章】小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙
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，雖有甲兵，無所陳之
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，美其服
，安其居，樂其俗
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，雞犬之聲相聞，民至老死
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。小國寡民
，使有什伯之器而不用，使民重死而不重復(fù)。愛生安土
。雖有舟輿
，無所乘之；不遷
。雖有甲兵
，無所陳
2024-12-20
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朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久，天地所以能長且久者
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，德亦樂得之；同于失者
，失亦樂得之
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，少也
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，
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第四十一章大器晚成 上士聞之
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，廣德若不足，建德若偷
，質(zhì)直者渝
，大方無隅，大器晚成
，大音希聲，大象無形
。”道隱無名
，夫惟道，善貸且成
。 天地未有之先
，原是虛虛無無
，鴻
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李西月《道德經(jīng)注釋》四十一