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彭耜《道德真經(jīng)集注》三十五

德玄 2024-11-15 17:03:29

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《執(zhí)大象章第三十五》

1 執(zhí)大象，天下往

。

2 明皇曰：大象

，道也。帝王執(zhí)持大道
，以理天下
，則天下萬(wàn)物歸往矣
。○河曰：執(zhí)
，守也。象
，道也
。圣人守大道，則天下萬(wàn)民移心歸往之也
。治身則大率所明
，往來(lái)于己也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！疱鲈唬捍笙螅煜笾敢?div id="jfovm50" class="index-wrap">，不寒不溫不涼
，故能包統(tǒng)萬(wàn)物，無(wú)所犯?jìng)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，矣若?zhí)之
，則天下往也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痣勗唬旱弁躞w道
，以君臨者，不示人以跡
，而使天下逍遙于自得之場(chǎng)
，大象者
，道之完體無(wú)形之謂也。能執(zhí)以御世
，則親譽(yù)不及
，往而不來(lái)，夫豈慕膻呴沬之可擬哉
。

3 往而不害

，

4 雱曰：圣人之治天下也

，雖寶然交喪
，無(wú)為于上，而能使天地鬼神烏獸草木各暢其性
，而兩不相傷
，可謂至德矣
。

5 安平泰

。

6 明皇曰：物性而不傷害，則安于平泰

。○河曰：萬(wàn)物歸往而不傷害
，則國(guó)安家寧，而致太平矣
，治身不害神明，則身安而大壽也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！疱鲈唬簾o(wú)形無(wú)識(shí)，不偏不彰
，故萬(wàn)物得往而不害妨也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痣勗唬喊捕笃?div id="jfovm50" class="index-wrap">，平而后泰。

7 樂(lè)與餌，過(guò)客止

。

8 明皇曰：樂(lè)

，音樂(lè)也
。餌
，飲食也。言人家有音樂(lè)飲食
，則行過(guò)之客皆為之留止
。如帝王執(zhí)道以故泰平，亦為萬(wàn)物所歸往矣
。又解云：樂(lè)以聲聚，餌以味聚
，過(guò)客少留
，非久長(zhǎng)也。是以連廬不可以久處
，仁義覲之而多責(zé)
，故人君體道清靜，淡然無(wú)味
，始除察察之政，終化淳淳之人
，故下文結(jié)云用不可既也
。○河曰：餌，美也
，過(guò)客一也
，人能樂(lè)美于道，則一留止也
，一者去盈而處虛，忽忽如過(guò)客
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痣勗唬河新曈形叮嗜藧偠鵀榱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。

9 道之出言

，淡乎其無(wú)味
。

10 明皇曰：人君以道德清靜為教

，初出于口
，淡乎其無(wú)味，不如俗中言教
，有親譽(yù)畏侮等也
。○河曰：道出入于口，淡淡非如五味有酸咸苦甘辛也
。

11 視之不足見(jiàn)，

12 河曰：足

，得也
。道無(wú)形，非若五色有青黃赤白黑可得而見(jiàn)
。

13 聽(tīng)之不足聞

，

14 河曰：道非若五音

，有官商角徵羽可得聽(tīng)聞。

15 用之不可既

。

16 明皇曰：以道鎮(zhèn)靜

，初無(wú)言教
，故視之不足見(jiàn)
，聽(tīng)之不足聞，而淳風(fēng)大行
，萬(wàn)物既阜
，歲計(jì)有馀，故用不可既
。既
，盡也
。○河曰：用道治國(guó)
，則國(guó)安民昌，治身則壽命延長(zhǎng)
，無(wú)有既盡時(shí)也
。○弼曰：言道之深大
，人聞道之言
，乃更不如樂(lè)與餌
，應(yīng)時(shí)感悅?cè)诵囊?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?lè)與餌能令過(guò)客止，而道之出言淡然無(wú)味，視之不足見(jiàn)
，則不足以悅其目
，聽(tīng)之不足聞，則不足以?shī)势涠?div id="4qifd00" class="flower right">
，若無(wú)所中然
，乃用之不可窮極也
。

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