国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

彭耜《道德真經(jīng)集注》六十九

德玄 2024-11-16 15:11:50

《用兵有吉悶章第六十九》

1 用兵有言:

2 明皇曰:老君傷時王殘人于兵

,故托古以陳戒
。有言者
,謂下句
○河曰:陳用兵之道
老子疾時用兵,故托此設(shè)其義也

3 吾不敢為主

4 河日:主,先也,不敢先舉兵

5 而為客

6 河曰:客者,和而不倡

,用兵當承天而后動
○雱曰:造攻自嗚條,為兵主者也
。朕載自亳
,為客者也。

7 不敢進寸而退尺

8 明皇曰:主有動作

,則生事而貪。無營為
,則以慈自守
。自守則全勝,生事則敗亡
。進雖少
,不能無事,退雖多
,不失謙讓
,故不敢進于寸
,而退于尺
○河曰:侵人境界,利人財寶為進
,閉門守城為退
。○雱日:不勇于殺伐

9 是謂行無行

10 明皇曰:為客退尺,不與物爭

,雖行應(yīng)敵
,與無行同矣。○河曰:彼遂不止
,為天下賊
,雖行誅之,不行執(zhí)也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !疱鲈唬罕怂觳恢埂!痣勗唬褐寥手?div id="m50uktp" class="box-center"> ,有征無戰(zhàn)
,與無行同。

11 攘無臂

e3a7b3e82b7649c481d4513a48fd10f9.jpeg

12 明皇曰:攘臂所以表怒

,善戰(zhàn)不怒,帶 故若無臂可攘
○河曰:雖欲大 怒
,若無臂可攘也。

13 扔無敵

14 明皇曰:仍

,引也。引敵者
,欲爭不爭
,故若無敵可引。○河曰:雖欲仍引之心
,若無敵可仍也
。○弼曰:行謂行陳也
,言以謙退哀慈
,不

15 敢為物先,用戰(zhàn)猶行無行

,攘無臂
,執(zhí)無兵,仍無敵也
,言無與之抗也

16 執(zhí)無兵。

17 明皇曰:執(zhí)兵所以表殺

,今以慈為主
,故雖執(zhí)兵,與無兵同
○河曰:雖欲執(zhí)持之
,若無兵刃可持用也。何者
?傷彼之民
,罹罪于天,遭不道之君
,愍忍喪之痛也
。○雱曰:雖有戰(zhàn)之名,前無敵者
,故與不戰(zhàn)同

18 禍莫大于輕敵,

19 河曰:夫禍亂之害

,莫大于欺輕敵人
,侵取不休,輕戰(zhàn)貪財

20 輕敵則幾喪吾寶

21 明皇曰:為禍之大,莫大于輕侮敵人

,輕侮敵人者
,則殆喪吾以慈之寶。○河曰:幾
,近也
。寶,身也
。欺輕敵人
,近喪身也?div id="m50uktp" class="box-center"> !疱鲈唬貉?/span>

22 吾哀慈謙退

,非欲以取強,無敵于天下也
。不得已而卒至于無敵
,斯乃吾之所以為大禍也。寶
,三寶也
,故曰幾亡吾寶。○雱曰:兵
,兇器也,仁人之兵
,雖所向無前而不敢輕敵
,輕敵則喪其慈,喪慈則有不勝也

23 故抗兵相加

24 河曰:兩敵戰(zhàn)也。

25 哀者勝矣

26 明皇曰:抗

,舉也。兩國舉兵以相加,則慈哀于人者勝
○河曰:哀者慈仁
,士卒不遠于死?div id="4qifd00" class="flower right">
!疱鲈唬嚎?div id="4qifd00" class="flower right">
,舉也。若
,當也
。哀者必相惜,而不趣利避害
,故必勝
。○雱曰:哀憐之心慈也
,慈故能勇
,所以勝。一本作相若
,亦通
。若之言兵力相敵也。竊嘗論之
,《書》曰:威克厥愛允濟
,又曰:勖哉夫子,尚桓桓
,亦何哀之有
。而老子之言兵,獨常如此者
,論兵之道也
。彼則兵之事也,圣人豈異意哉
,而不同者
,時而已矣。


本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/6751.html.

聲明: 我們致力于保護作者版權(quán)

,注重分享
,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的
,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理
,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實
,我們會第一時間予以刪除
,并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始,以為天下母
。既得其母
,以知其子;既知其子
,復守其母
,沒身不殆。塞其兌
,閉其門
,終身不勤。開復歸其明
,無遺身殃
,是謂襲常。 金丹一物
,豈有它哉
?只是先天一元真氣,古人喻為真鉛
、為金花
陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
為學日益章第四十八為學日益
,為道日損
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國寡民
。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙
。雖有舟輿
,無所乘之,雖有甲兵
,無所陳之
。使民復結(jié)繩而用之。甘其食
,美其服
,安其居,樂其俗
。鄰國相望
,雞犬之聲相聞,民至老死
,不相往來
。小國寡民,使有什伯之器而不用
,使民重死而不重復
。愛生安土。雖有舟輿
,無所乘之 司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div   id=、八十一" onerror="nofind(this)" >
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久,天地所以能長且久者
,以其不自生
,故能長久。天地不自生者
,人本不知
,天地自生不生,但見風雨霜露益於世人
,亙古至今不息
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者
,微妙玄通
,深不可識
。夫唯不可識,故強為之容:豫兮若冬涉川
,猶兮若畏四鄰
,儼兮其若客;渙兮若冰之將釋
,敦兮其若樸
,曠兮其若谷;混兮其若濁
。 孰能濁以澄
?靜之徐清;孰能安以久
?動之徐生
。保此道者不欲盈。夫唯不盈
,故能敝而新成
。古之善為士者,微妙玄通
,深不可識
。夫惟不識,故強為之容
2024-12-18
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者:天得一以清
,地得一以寧
,神得一以靈,谷得一以盈
,萬物得一以生
,侯王得一以為天下貞。其致之也
,謂天無以清
,將恐裂;地無以寧
,將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
、寡
、不穀。此非以賤為本邪
?非乎
?故至譽無譽。
2024-12-23
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風不終朝
,驟雨不終日
。孰為此者
?天地
。天地尚不能久,而況于人乎
?故從事于道者
,同于道;德者
,同于德
;失者,同于失
。同于道者
,道亦樂得之;同于德者
,德亦樂得之
;同于失者,失亦樂得之
。信不足焉
,有不信焉。希言自然
。希
,少也。多言數(shù)窮
,少言合道
,故曰自然。道則非無非有
2024-12-27
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
,勤而行之;中士聞道
,若存若忘
;下士聞道,大笑之——不笑不足以為道
。故建言有之:“明道若昧
,進道若退,夷道若颣