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彭耜《道德真經(jīng)集注》七十九

德玄 2024-11-16 16:23:54

《和大怨章第七十九》

1 和大怨者

，

2 明皇曰：與身為怨對(duì)之大者，情欲也

。和謂調(diào)和也。此言人君欲以言教調(diào)和百姓
，使無(wú)情欲，故日和大怨
。○河曰：爨人者死，傷人者刑
，以相和報(bào)
。

3 必有馀怨，

4 明皇曰：立教化人

，不能無(wú)跡
，斯跡之弊
，還與為怨
，故曰必有馀怨。○河曰：任刑者
，夫人情必有怨及于良人也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！疱鲈唬翰幻骼砥淦?div id="m50uktp" class="box-center"> ，以致大怨已至
，而德以和之
，其傷不復(fù)，故必有馀怨也
。○雱曰：上禮為之而莫之應(yīng)
，則攘臂而仍之，天下始有怨矣
。既不能反常復(fù)本，而方乃以聯(lián)合歡
，則怨必彌起。

5 安可以為善

？

6 明皇曰：既有馀怨

，則不可以為善
。○河曰：言一人呼嗟則失天心
，安可以和怨為善也?div id="4qifd00" class="flower right">
！痣勗唬阂馊魹樯疲簧浦疽?div id="4qifd00" class="flower right">
。

7 是以圣人執(zhí)左契，

8 河曰：古者圣人執(zhí)左契

，合符信也。無(wú)文書(shū)法律
，刻契合符以為信也。○弼曰：左契者
，防怨之所由生也。

9 而不責(zé)于人

。

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10 明皇曰：左契者，心也

。心為陽(yáng)藏，與前境契合
，故謂之左契爾。圣人知立教則必有逵
，有述則是馀怨
，故執(zhí)持此心
，使令清靜，下人化之
，則無(wú)情欲
，不煩誅責(zé)
，自契無(wú)為。○河曰：但刻契之信下
，責(zé)人以他事也
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！痣勗唬鹤笃跞∮谌?div id="4qifd00" class="flower right">
，右契取人
，左無(wú)事而右主權(quán)
，故古者分契之法如此也
。圣人執(zhí)左契不從事于物
，而物自來(lái)合，吾應(yīng)其合者爾
。所謂感而遂通天下之故也
。然則圣人常受天下之責(zé)而無(wú)責(zé)人之心
，是以終無(wú)怨
。《莊子》曰：以得為在人
，以失為在己，湯曰：萬(wàn)方有罪
，罪在朕躬，此之謂也
。記曰：獻(xiàn)牛馬者操右契，蓋默者并券以進(jìn)
，是知左契乃受責(zé)者之所執(zhí)?div id="d48novz" class="flower left">
！妒酚洝吩唬翰儆胰载?zé)事
。

11 故有德司契

，

12 河曰：有德之君司察契信而已。○弼曰：有德之人念思其契

，不令怨生，而后責(zé)于人也
。○雱曰：下從事于物
，而應(yīng)物之合者。

13 無(wú)德司徹

。

14 明皇曰：司，主也

。徹，通也
。言有德之君主司心契，則人自化。無(wú)德之主
，則將立法以通于人，為法之弊
，故未為善。○河曰：無(wú)德之君
，背其契信
，司人所失
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！疱鲈唬簭?div id="jfovm50" class="index-wrap">，司人之過(guò)也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痣勗唬簭?div id="jfovm50" class="index-wrap">，通也
，物物求通
，其塞多矣
。

15 天道無(wú)親，常與善人

。

16 明皇曰：司契則清靜，立法則凋殘

，皇天無(wú)親，唯德是輔
，故人君者
，常思化淳于無(wú)為
，不可立法而生事。○河曰：天道無(wú)有親疏
，唯與善人，則與司契者也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痣勗唬何ㄌ鞜o(wú)親
，但善則與之
，明天與圣人同道也
。


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